裘錦秋中學(葵涌)

撰文：鍾珮華老師 

同學常常問:「看哪本書可以提升中文水平呢?」我答:「《西西卷》。」

為什麼呢?因為這本書蒐集了香港著名作家西西不同類型的作品，有小說、新詩和散文。

西西的小說內容反映現實，文字技巧圓熟，情節曲折多變，能給讀者思考的空間，例如【貴子弟】、【浮城誌異】和【像我這樣的一個女子】等。【浮城誌異】描述一個懸在半空的城市，城內的人常常夢見自己像雨點般浮在半空，給讀者一種不可思議、超現實的感覺。在這個寓言小說裏，西西巧妙地運用比利時畫家馬格列特的十三幅畫，反映現實社會人心浮動的現象及存在的問題。

對於學寫新詩的同學來說，西西的新詩是必讀之作，因為她的新詩語調輕鬆幽默，富創意及趣味，例如【可不可以說】一詩，一開首便說:「一枚白菜、一塊鷄蛋、一隻葱、一個胡椒粉……」，是不是令你有耳目一新的感覺呢？

另外，她的散文描寫細膩，景物形象鮮明且蘊含豐富的感情，例如【店舖】一文描繪上環各式各樣的老店，帶出香港人的集體回憶。又如【家具朋友】一文，運用擬人及疊字，生動具體地表現出家具不平凡的一面。

過往，我曾向高中的同學推介這本書，利用她的作品於堂上進行仿作及續寫，同學讀了西西的作品後均有所裨益，於寫作方面有很大的進步。總的來說，同學若要學好中文，一定要讀《西西卷》。

撰文：馮偉強老師 

每次對學生滿懷失意時，我總會想起張老師的這個故事：

有一天，上帝給人(阿康)一個任務，叫他牽一隻蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在太慢了，阿康不斷地催牠，嚇牠，責備牠，牠卻用抱歉的目光看著阿康，仿佛說﹕「我已經盡了力了﹗」

阿康又急又氣，就去拉牠，扯牠，甚至想踢牠，蝸牛受了傷，反而越爬越慢了。阿康覺得很奇怪﹕上帝為甚麼叫我牽一隻蝸牛去散步呢﹖

他大聲問上帝，可是天上一片安靜。他想，好吧，反正上帝也不管了，我還管什麼﹖乾脆在後面，隨著蝸牛慢慢地走吧。

突然，他在這時聞到了花香，原來這裡是個花園；

接著，他聽見了鳥叫蟲嗚，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗﹗

為什麼剛才沒有注意到這一切呢﹖

他忽然明白了：原來上帝不是叫他牽蝸牛散步，而是叫蝸牛牽他去散步……

有些時候我或許想給同學們許多的知識和經驗，但在你們(學生)的身上，也不時給我許多的啟發。希望你們也能在故事當中有所得著。

撰文：容樂其老師 

我是一個沒有父親的人，受我的父親影響很少，但是我自幼母親灌輸，而且自己以歷史英雄趙雲、霍去病為楷模，比時下很多同年男子有更深的男子漢情結—我的雙肩是用來擔起家庭、國家，視野要投放在社會、民族，以智仁勇頂天立地。我們的文化告訴我，男子漢係要剛強、勇猛、有智慧、有深度，泰山崩於前而色不變。

誠然，如果男兒們認真探究，就知道傳統文化中對我們的要求，不是教條，不是限制，而是修養，而是境界。

孟子提出：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

很多時，我們只會將焦點放在「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，只會知道男兒們要奮勇地面對挫折、困難，「少少苦楚等於激勵」。但是，細讀之下，很容易被忽略卻蘊含無限玄機的是「動心」二字。

「動心」，多麼的語意深長。動搖、撼動、震盪人的感情、理智、理想、信念、價值觀。

孟子告訴了我們，負面的經歷可以使人成長，就是由於可以動搖人的心性，但是我們經常所接觸到的經典都未有強調一個空隙—受到動搖的心性，怎樣重新站穩而後成長？

這可能是我孤陋寡聞吧！化負面情緒為積極動力，說出口永遠比實行來得容易呢！

由於所修讀課程的需要，今天看完了一本書，名為《男人的哀傷》，講述一名被妻子拋棄的中年男人，從自我麻醉到尋求輔導，從不敢面對哀傷到擁抱哀傷，從被哀傷蠶食心靈到從哀傷中學習的經歷。

男人很多時由於父輩、社會的「教導」而被「塑型」，我們的雙肩和胸膛彷彿是「８字打橫—無限大」，而淚腺卻僅僅只可以作為滋潤眼睛而存在，不容分泌再多一點點的液體，就算有病都不能呻吟，頭可斷血可流，就是眼淚不輕彈呀！在公眾面前哭泣？這是小朋友和女人的專利。

可是，人生從來就是充滿喜怒哀樂，男人都會哀傷的。智仁勇不是天賦的，是鍛鍊出來的，哀傷是心性動搖的時候，是一個成長的契機，要成為真正的男子漢大丈夫，我們不能被歪曲的畸形世俗眼光束縛，先賢沒有否定男人的哀傷啊！

動心是一個過程，每個人都會經歷哀痛的事情，生離死別、事業低潮、孤軍作戰等等，當男兒們面對令自己哀傷的事情，就如同面對其他困難一樣，應該迎接哀傷，擁抱哀傷，認識哀傷，然後才能把它解決！兄弟們，兵聖孫子話「知己知彼」，「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」，勇敢地面對哀傷，運用適當的方法將之解決，一點都不懦弱啊！

誠然，我們在生活上可能仍然要戴上「男子漢的面具」，或許這樣可以令我們在事業上、一般交際上有很多的方便，但是，在需要的時候，我們還是有很多方法表達哀傷。每個人都有自己的方法，適當的方法是不具破壞性而且具治療效果的：在摯友、愛人的懷中哭一場、向人深入地傾訴、做簡單的儀式將事件完結等都是很好的方法。

當後人只是記得司馬遷在大悲大辱之後完成偉大的歷史使命，我們必須知道，他正是透過整本《史記》來告訴世人他是多麼的不憤和悲哀！

撰文：鄭文達老師 

閱讀是很個人的事。有人曾經參觀過信報林行止的書房，發現林行止閱讀的書籍異常枯燥乏味，想也想不到為甚麼林行止會閱讀這些書籍。林行止的答覆，只是說：子非魚，焉知魚之樂。誠然，每個人對閱讀的興趣，真的各如其面，很難說有甚麼書籍「必然」適合每一個人的口味。

香港首富李嘉誠說，他喜歡閱讀上市公司的年報。在平常人來說，所有上市公司的年報都是千遍一律，總是一些上市公司條例規定披露的資料。李嘉誠對閱讀上市公司年報，卻樂此不疲。他認為可以從中了解公司的運作，無論年報如何密實隱藏該公司資料，但總會在微妙處露出一些玄機。

興趣會因人而異。就連閱讀──不說閱讀的內容──只作為興趣的一種，也會各有取捨。不是每一個人對閱讀都生天興趣。感官的娛樂，目之以色，耳之以音，口之於五味，始終是每一個人最容易接受過來的生活享受，這也是最正常不過的。閱讀，如果不是用作功利的目的，它比感官刺激的娛樂，可卻完全不同，它純屬思想的境界，精神生活的一種。如果我們要求一個人從小已放棄各種物質感官的娛樂，進而提升至精神的修養，這是不可能的，也是多麼不合理的要求。

但一個人隨著其歲月的成長，心智成熟，單單感官行尸走肉的生活已然不能滿足其生活。精神生活會逐漸填補物質生活的一部份空缺。好些人心靈空虛，寄情於工作，甚至投身宗教。這正正就是一個「常人」物質生活之外所需的精神生活。

閱讀是精神生活不可或缺的一部份。透過閱讀，我們不止可以進入海濶天空的世界，而且也可以翱翔於個人想像空間裏。閱讀可以解放個人的思想，夏蟲之不可語冰，就是由於生活受到侷限；閱讀可以令我們生活免於禁錮，思想超越時空限制，上天下地，無所弗屆。這正是閱讀的樂趣。

當今，教育普及，每個人都可以讀書識字，人們不應該再有借口說沒有接受教育的機會。而只有愚昧無知的人才會輕視閱讀。

撰文: 鄭海斌老師

不知道大家有養過寵物嗎？我有，以前我很喜歡養魚，可是一段時間後就會脆弱的死亡，朋友總說我不懂養，不要再養了。雖然這樣，我還是喜歡養寵物，這不但是一種情趣，更是認識生命的一種經驗，無論每尾小魚活多長的時間，牠們都會死去，無論我怎樣盡力照顧小魚，都會在無奈中看著牠們停止呼吸！ 在每一天我們都會看到或聽到死亡的消息，不治的病症、意外的事故、自我生命的了斷……心中不免感歎：這些無常的世事讓我們感受到生命的脆弱。在我們沒有完全意識到它的重要的時候，它已經轉瞬而逝；在我們沒有任何心理準備的時候，它可能已經遭受重創，在我們正躊躇滿志準備實現下一個願望的時候，發現不到它正漸漸凋零……