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2010-06-25 16:19 by ued-crils

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        訪談(interview),是專題研習過程時最常見的資料搜集渠道之一,它着重受訪者個人的感受(perception of self 、生活與經驗(life and experience 的陳述( 林金定等,2005)。透過訪談,研究者可了解受訪對象對目標議題的判斷、思考及背後的思考邏輯。在教師和同儕的協助下,同學訂定了探究題目,然而如何透過訪談過程,正確地回應探究題目及解答焦點探究問題呢?

 

一般而言,探究問題最主要有兩個方向: 發生什麼事(what happened ?和如何發生(how things happened)?為了釐清問題的來龍去脈,學生需要為受訪者設定不同類型的訪談問題,透過分析和整理訪談問題的答案,歸納結論,而這些結論就是探究問題的終極答案了。

 

第一步:設定焦點探究問題

以通識科「個人成長與人際關係」為例,如同學希望探究「互聯網對青少年人際關係的影響」,可先設定焦點探究問題,如「互聯網對青少年人際關係有什麼影響」、「互聯網如何影響青少年的人際關係」等。

 

第二步:草擬訪談問題 ─ 回應焦點探究問題

訂定焦點探究問題後,同學可想想該具體問些什麼,才能回答要探究的問題。例如對應前者,同學可草擬題目: 「你嘗試過透過互聯網結交朋友嗎?」、「使用互聯網後,你覺得你的朋友圈子有沒有擴闊了?」等;對應後者,同學可詢問「使用互聯網後,你跟別人面對面談話時會不會更緊張?」、「使用互聯網後,你的溝通技巧有沒有改善了?」等。(上)

 

文:香港教育學院    通識計劃研究組    梁亦華

載自2010年6月22日《大公報》《通識新世代》

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2010-04-29 16:51 by ued-crils

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  本欄上期己與大家討論過怎樣撰寫研習報告。今天筆者會講述撰寫專題研習報告時一些常見的失誤,藉以幫助同學把專題研習報告寫得更好。  

  失誤之一是沒有明確寫出研究報告的題目,導致結構鬆散、沒有焦點。例如有同學只寫下母題──「第十組:中國專題研習報告」,然後就開始羅列各種資料。但是,如果明確標示子題及研究範圍──「藏族和苗族服飾和氣候環境的比較」,研究焦點就會更清晰,研究就會更有方向,篩選資料,也較容易。  

  失誤之二是急於撰寫「專題研習報告」,傾向於把事情簡單化。舉例來說,我的意思是:如果有十項資料顯示某一個問題可能有「甲解決方法」,但是也有四項資料顯示他們從未想過的「乙方案」也是可能的,甚至是丙、丁等方案。這時,有些同學往往傾向於只報告「甲」,因為看來這是最容易把功課完成的。換言之,有同學會在報告中完全不提其他。例如在研究屏風樓這一現象時,同學只報告十項關於空氣素質的資料,而不理會另外四項關於室內採光度的資料。由於只寫「甲」,這份報告也就偏頗失實,是一份扭曲了的報告,未能展示多角度的思維。  

  其實,要培養學生的視角意識(perspective consciousness),正如本中心總監羅天佑博士所言:「教師可考慮從不同的途徑入手:第一,同一概念在不同情境(空間)的不同意義。第二,同一概念在同一情境但不同時間的不同意義。第三,就同一概念或議題,通過不同研究方法或工具所得出來的不同結果(觀點)。第四,學生應能就不同人物、時間、空間和方法(工具)所得的資料作交互參照、比較分析,並評量利弊得失」。  

  失誤之三是沒有寫下明確的結論。所謂「結論」,就是基於你在專題研習中所做過的事,針對所研究的問題、課題或現象,作出明確和清晰的判斷。  

  也許同學以為抒發自己的感想,例如說「我在這次研習中獲益良多」、「同學都很投入於分工合作」,以及「我們很感謝陳老師的指導」等等就已經是「結論」了。其實,這些話都不是「結論」(詳見下一段)。這些關於反思和感受的話(例如「我在這次研習中獲益良多」等),無疑也有一定的教育作用和意義,但它們並不是針對所研究課題而作出的最終判斷。所以,有些教師根本不要求學生把這些感想、感受寫進研究報告中去。  

  也有同學以為在報告中羅列過有關資料,所以在報告的結尾,就不必再另寫甚麼「結論」了,這些想法也是錯的。情況好比我想「探討不同草類食物對羊群的健康有甚麼影響」,我問同學:你們有甚麼「結論」?如果有同學只是反覆報告羊群總共有多少隻?有多少隻雄的、多少隻雌的?牠們的體重和高度分別是多少?……這位同學其實只是在報告他做過甚麼(亦即他在數羊仔和把量度後的結果分類等等)。無論這位同學清點數目、分類和報告得怎樣細緻,他實在還是沒有告訴我們他的結論。他的結論應該是:基於不同的草類食物,對他的羊群有怎樣的影響這個問題。  

  總括而言,撰寫專題研習報告時:一、應有清晰的研究題目;二、寫起來,不要埋沒或扭曲另類的發現和觀點;三、必須有針對研究題目而作出明確的結論。

文:香港教育學院  通識計劃研究組  何能國

載自2010年4月26日《星島日報》《S-file通識大全》

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16:48 by ued-crils

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專題研習常常被認為是很好的學習方式,除了因為可以讓同學自主學習外, 更重要的是透過研習過程,同學有很多機會反思,使學習不斷進步。過程中,記錄及撰寫報告能促進同學的反思,這亦是所有「經驗學習」的重要步驟。   

好的專題研習報告,由開始階段便要有計劃地進行記錄,並不斷加入自己的經驗及反思,從定題、設定探究計劃、搜集資料、整理分析資料、作出結論等,每一個步驟都要將自己想過的東西以及進行的過程,逐一記錄下來。

 一般來說,專題研習報告需要包括下列的項目:

1.          封面

2.          目錄

3.          前言/導言

4.          文獻回顧

5.          研究方法

6.          研究結果

7.          分析與討論

8.          結論與建議

9.          參考資料

10.     附錄

一、封面

放在第一頁的,當然應該是最重要及最吸引的。封面必須包括研習題目、作者姓名、學校/班級、呈交日期。而封面的後頁(封裏)可包括感謝指導老師的說話,及曾經協助研究的人士或單位。

二、目錄

目錄的用途是列出報告各章、節的主要內容及頁碼,方便讀者閱讀。

三、前言/導言

這一節,可以由「專題研習建議書」節錄部分的內容,再加入反思問題,便能夠清楚交待此階段的過程。主要內容應包括:

1.      研究背景及目的

2.      發展脈絡

3.      題目重點,包括母題與子題的闡述

4.      研究這題目的意義及需要

 

四、文獻回顧

在這一節,我們需要將有關資料有系統地組織整理,以達致下列目的:

1.      省覽以往相關研究及討論,並初步理順有關的理論架構

2.      解釋一些專有名詞或概念,讓讀者有足夠的背景資料閱讀餘下的章節(需要有文獻支持)

3.      闡述與我們的題目相關的,或類似的研究結果及討論,並說明我們的理解及想法,回應研究的「需要性」及「獨特性」

 

五、研究方法、研究結果,分析與討論

對於低年班的同學來說,數據一般不會太多或太複雜,有時可以把這幾項放在同一節來處理,方便讀者閱讀。這一節的目的是要讓讀者知道我們的研究如何進行,以及如何為研習問題找答案,內容必須包括下列各項:

1.          選擇這種研究方法的原因

2.          研究對象(需要解釋選擇這些對象的原因)

3.          測量工具(如牽涉實驗的話,要列明儀器及簡介使用方法,如使用問卷,則需要略述問卷設計的理念)

4.          研究步驟

5.          研究結果及數據分析(需要時可借助統計方法,或以圖表展示結果)

6.          將研究結果與文獻所述比較,作為交換參照(cross reference) 

 

六、結論與建議

這裏,除了要根據分析結果作出結論外,亦需要交待我們的結論有沒有局限性,以及對將來發展相關的研究有何啟示。至於整體的反思,便需要每一位組員回顧一下自己的經驗與得著,以及日後如何應用這次的經驗及知識,作為全文的總結。

 

七、參考資料

整個研習過程中,我們曾經參考並曾於內文引述過的資料,包括書刋、報章雜誌,以及網頁等,都必須依格式逐一羅列。

 

八、附錄

與此研究直接相關的重要資料,但又不在報告正文之內的,例如問卷樣本、訪談大綱、活動照片等,都可以考慮放於此欄。

 

各位同學,如欲參閱更多專題研習報告實例,歡迎你登入我們的網頁( http://www.ied.edu.hk/uspusp)下載瀏覽。

 

文:香港教育學院通識計畫研究組 盧竹青

載自2010年4月19日《星島日報》《S-file通識大全》

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2010-04-14 14:25 by ued-crils

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新高中通識教育科要求同學於三年內,完成一份「獨立專題探究」(Independent Enquiry Study) 。一般來說,同學需要收集資料以回應所訂定的探究題目。所搜集的資料可分為質性與量性,質性資料指從訪問、觀察等途徑所收集,未必能數據化處理,但它們都是非常有用的。不過,下文要談的,主要處理量性資料的表達與分析。

普遍來說,同學都比較傾向於收集量性資料,特別是通過問卷調查來收集研究資料。將資料數據化有助於表達,讓讀者更容易掌握作者的論點。但筆者所見,同學在處理這些資料時,常常犯有兩個毛病:  

 第一,未能讓圖表說話。同學很多時未能充份運用圖表的特性,突出要探究的重點。譬如,同學在研究身邊書友的消費文化,訪問他們購買零食的習慣時,分別整理出以下兩幅圖:

 

  

圖一、男同學每月購買零食的花費

 

圖二、女同學每月購買零食的花費

  同學一般會將兩圖分別以兩張簡報(PPT)滙報,讀者、觀眾未必能夠清晰地看出兩者之間的關係,讀者可能要前後互相引證才能發現當中的差異。如果是即場口頭報告,觀眾更加沒有機會前後互證。此外,圖表的資料只是描述性,描述男女生如何消費,但兩者的消費模式有什麼分別呢?卻沒有說明。這樣,豈不是白白浪費了辛苦收集得來的數據嗎?其實,同學可重整資料,運用其他表達方式,如圖三的棒形圖,更能突顯出兩者的差異。由此可見,選擇恰當的表達方式是很重要的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖三、男女同學每月購買零食的花費

 從圖三可見:其一,男生更願意花錢在購買零食上;其二,願意花上201元以上購買零食的男生比女生遠比女生多;其三,女生一般花200元以下的金錢在零食方面,而男生則會花更多的金錢在零食方面,花費超越201-300元的同學也大有人在……

同學也調查了同學購買零食時所考慮的因素。不過,圖四的圓形圖未能突顯各項原因的重要性,如果將資料重整為圖五的棒形圖,各項原因的重要性便能更清晰地展示出來。

 
圖四、同學購買零食時的考慮因素


圖五、同學購買零食時的考慮因素

 第二,同學往往未能即時解釋圖表所包含的意義,使圖表有口難言。他們一般都將分析留到總結才進行,但讀者、觀眾未必能夠回想起之前的數據,所以同學應該在圖表之後就稍加簡單的分析,以扣緊題旨作出回應。如在報告同學吃零食的原因時,同學往往只描述了各項因素的比重後,遺漏了分析其背後的可能性,實在浪費了這些數據。


圖六、同學吃零食的原因

根據圖六,一般人認為零食是消磨時間的小吃,但本研究發現同學們喜歡零食的主因是充饑及好味,似乎說明了零食已經不再是零食,而變為今日的主食,這跟以往吃零食的觀念起了根本的變化。這是很有意義的發現,宜稍加解釋其現象背後的意義。

 總括而言,圖表有時比文字更能清晰說明作者的觀點、論據。但選擇適當的圖表,讓資料能自已開口說話是很重要的。此外,同學也要適時地替資料做旁白,讓讀者、觀眾知道它們的角色,這樣才不會浪費辛苦搜集得來的資料啊!

 

文:香港教育學院通識計畫研究組 劉啟彬

載自2010年3月22日《星島日報》《S-file通識大全》

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2010-04-07 10:53 by ued-crils

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設定「專題研習」的題目時應注意的事項

本簡報表曾獲多間夥伴學校參考。本簡報表的設計特點是:
1. 為專題研習定題時,可以研究事物與事物之間的關係作為焦點
2. 本簡報表內置7項課堂小組討論的環節,讓學生結合原則和實例深化怎樣才是較佳的題目的認識
3. 應用本簡報表時,宜多加停頓,就著內容和學生對話交談,效果會較為理想
(鳴謝: 香港教師會李興貴中學2008-09年度的中三級曾修訂本教材後,予以應用。)

教材下載:簡報下載

標籤: U1, 校本經驗分享 檢舉

2010-03-08 11:33 by ued-crils

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問卷調查的意義

         試想像,若有一天你收到一封電郵,邀請你做一份有關使用電郵習慣的問卷,問卷劈頭第一條問題就有:「你有使用過電郵這種通訊方法嗎?」對於這份問卷,你會作何感想?

         假若我們要做有多少香港人使用電郵及其使用情況的問卷,以電郵方式進行問卷調查將會是一種荒謬的手段,因為收到問卷的人不問而知是正在使用電郵者,問卷將無法到達不使用問卷的人,或不會開啟陌生電郵的人手上。

         問卷(questionnaire)的應用在現今社會中真是非常廣泛。無論是嚴肅的學術研究、政府以至私人的民意調查、市場調查、屋苑以至學校的意見收集等等,它作為對某群體的觀點、態度、認知水平、行為模式等作數據收集都是相當有用的。但以上的例子亦暗示了,若問卷調查進行不得法,收集得來的數據不單不一定準確,甚至會產生極嚴重的誤導。

         事實上,在通識科議題探究為本的學習中,問卷亦是同學們喜歡使用的工具。以下我們看看幾個問卷調查較易犯的弊病,給同學作個提醒。

 

取樣的考慮

         問卷的作用,在於我們不必對某群體每一個成員都做冗長費時的查詢,而只要抽取其中一些成員作為樣本(samples)進行問卷調查,並且抽樣(sampling)的方法和樣本的數量足夠的話,調查的結果對此群體便有代表性。

         首先,樣本的數量不可太少。例如同學若想調查本校學生的宗教立場,當然不能只隨便找身邊三五知己做問卷便算。其次,樣本的抽取要有一定的隨機性,取樣的時候不可有所偏差(biased)。例如要知全校同學的宗教信仰立場,便不可一面倒地只訪問基督徒或佛教徒,亦不應該選擇例如基督徒同學進行團契聚會的場合進行訪問,否則結果自然有所偏向。最後,取樣應該照顧到該群體人口性質的比例。例如學校平均人數分為六個班級,則應該每一級均選出相近數量的樣本做問卷,不可偏重高年班或低年班任何一方;又例如學校學生男女比例是四比六的話,取樣也應盡量以此比例訪問男女同學為宜。

         當然,我們還要考慮到以何種媒介進行調查。是郵遞、電郵或是網上問卷,實地派發和收回問卷,還是電話訪問?以上方法並沒有哪一種必然是最好的,要視乎條件、受訪者和調查主題而定。當然,若像文首所講,要探究的是香港人使用電郵的情況,以電郵傳送問卷便絕對不是合適的途徑了。

 

問卷問題的設計

         最後,也說說一些訂定問卷問題時要注意的事項。首先,問題不可過多或過於繁複,語言要簡單直接,一條問題只問一件事情,這是基本要求。若關鍵用語模糊含混或空泛抽象,被訪者將覺得無所適從。例如問:「你認為中學生的宗教意識偏低嗎?」不單「偏低」難以評判,就是所謂「宗教意識」等辭語意義亦不明朗,容易滋生誤會,使調查結果的意義大打折扣。

         同樣道理,問題不應出現一些帶偏見或強烈情緒色彩的字眼,否則只會干擾受訪者的判斷。例如問「你認為天主教粗暴干預墮胎自由是應該的嗎?」便不是一個正確的問法,反倒帶有強烈的暗示性了。同樣道理,問題不可有太多枝節,更不可有引導性,例如「宗教自由是任何一個民主自由的國家都應賦予人民的,故你認為我國應該容許宗教自由嗎?」便不合格了。

         涉及敏感或私隱的問題應該盡量避免,也應該考慮受訪者是否會如實作答某些問題。例如問教徒「你是真心誠意篤信宗教,還是只想以教徒身份得到益處?」相信絕大部份教徒都會回答是真心誠意的,無論事實如何。並且,這個問題還有一個毛病:預設(presuppose)了教徒只有兩種:一種是篤信宗教,一種是另有所圖的,但這個預設本身有可能是錯的(錯在哪裡?請想想),反映了我們在訂立問題的時候必須注意,問題本身並沒有任何不當的預設才好。

 

參考文獻:

李逆熵 (2009)。《格物致知─思考與研究方法概要》。香港:經濟日報出版社。

Hoover, Kenneth R.(2008). The elements of social scientific thinking (9th ed.). Boston, MA: Thomson/Wadsworth.

文:香港教育學院 通識計劃研究組   英冠球博士

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2010-02-10 14:25 by ued-crils

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從「鏹水彈」談起

自2008年12月至今,本港鬧市發生了五宗高空投擲通渠水傷人案,地點包括旺角西洋菜街行人專用區、銅鑼灣崇光百貨及油麻地廟街,傷及逾百途人。最近一次發生在廟街的「鏹水彈」案件,灼傷了三十人,現場數百民眾驚呼走避,事件令特首「氣憤」,並引起社會高度重視。

新高中通識教育科關注「社會與文化」範疇,這宗案件也可成為師生的探究主題。鏹水彈事件對廟街居民及商户有何影響?以下將探討如何藉實地考察來展開探究。

「關係式」探究問題

「鏹水彈事件對廟街居民及商户有何影響?」屬問題為本(problembased)的探究問題,涉及事物(自變項:鏹水彈事件;依變項:廟街居民、商戶)的關係,故學生在蒐集資料及數據時,須着力找尋事物關係(correlation),找出前者對後者的「影響」(包括生活素質、社會秩序、經濟、心理、社群合作等);不過以簡單描述式(descriptive)結果(如居民的憂慮情緒、商戶生意額的跌幅等)作為開始,也是可取之法。學生除了可藉電視新聞、報章報道等二手資料來了解廟街居民及商戶在鏹水彈事件後的轉變,更可通過實地考察取得一手資料,深入了解探究問題。

實地考察方法及須知

預工:學生往廟街取證前,得先作好準備,例如蒐集有關廟街居民及商戶的背景資料、生活及文化模式、遊客的流量及在當地消費統計等;這遠較由教師預設工作紙,着學生到場尋找及填寫答案更能推動和賦權學生參與。學生掌握相關資料後,便可設計實地考察的內容和步驟,如確定訪問的相關人士(廟街居民、商戶及遊客),並擬定結構式或非結構式訪談問題或問卷調查,問題須與探究方向一致(如問商戶:鏹水彈事件後生意跟從前有甚麼分別?),並有明確焦點(如一題多問),避免無的放矢(如問居民:你懷疑狂徒是本區居民嗎?);另外部署其他實地考察的取證策略,如拍照及錄影、觀察重點等。 

訪談:除上述兩項考量(對象、提問內容)外,學生還得注意訪談技巧(如有否表明身分及研究目的,又能否引導受訪者就問題核心暢所欲言等)、態度(Bogdan&Biklen〔2003〕認為謹慎和謙遜尤其重要)、時間(如避免在早、午、晚市食肆高峰期訪問店主)、措辭(須以受訪者容易明白的言語來溝通)和衣着等。在訪談後,也得按需要作語錄(transcript),方便分析及匯報。

實地札記(fieldnotes):學生到達考察地點,宜以文字記錄主觀的感受、想法、立場及反省,這屬「反思層面」;另外也應寫下客觀的實況、見聞及活動等,此屬「描述層面」。實地札記有助學生記錄、整理、分析和匯報性質研究的資料。

拍照、錄音、錄影:科技為學生進行專題研習帶來不少便利,例如他們在實地取證時,可以拍照、錄音、錄影記錄實況,以補文字未能準確而清晰描述之不足(如一幀居民憤慨、惶惑的照片比文字更具感染力)。只是使用此等科技時,必須顧及道德和受訪者的知情權及意願。

三角檢證法(triangulation):為加強探究結果的信度,學生可應用三角檢證法,即印證同一結果的多個不同角度,以多種取證途徑及角度來交互參照。比方說,為印證「鏹水彈事件後廟街商戶生意今非昔比」,學生可以訪問店主(店主表明錄得的營業額跌幅)、旁證報告(從「街坊」口中得悉)及直接觀察(統計在一段「黃金時間」內光顧該店的客流)為憑據。

人身安全:在任何情況下,學生的人身安全都為優先。學生在相對品流複雜的廟街進行實地考察,宜結伴同行,並注意周遭環境的安全,如在簷篷下進行觀察,免被高空擲物所傷。 

以上方法及須知只是從事實地考察之點滴,讀者可參考相關文獻及在實地考察的經驗中獲取更多知識和技能;而所述方法及須知,也可套用在別的場景。

參考書目:
侯傑泰(2007)。《專題研究手冊:進階版》(第四版)。香港:朗文香港教育。
Bogdan, R.C. & Biklen, S.K. (2003). Qualitative Research for Education: An Introduction to Theories and Methods (4th ed.). Boston: A and B.

文:香港教育學院通識計畫研究組 廖凱怡

( 轉載自 2010年2月1日《星島日報》《通識大全》)

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2010-01-21 10:20 by ued-crils

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在課室內學習,面對著的多是課本等文字或圖像的資料,又或是看錄像,進行思考與討論,資料可能像真,但始終不真實。學習貴乎貼近生活,要全面看到或接觸到周遭的事物,必須利用社區資源進行全方位學習,或稱之為實地學習以補教室學習之不足。

廣義來說,實地學習是指所有教室以外的學習經歷,讓學生透過觀察、蒐集證據來驗證從課堂學到的知識,並利用這些知識來分析及研究在考察中遇見的現象和問題。實地學習活動利用真實環境為學生提供理想的環境,進行經驗的學習(experiential learning),使學習變得更有效。

透過情意教育,認識本港及鄰近地區的歷史與文化的發展,對國民身份的認同與對中華文化的關注,是初中個人、社會及人文教育學習領域中的重要元素。實踐這課程,除了可在日常課堂上學習外,教師亦可透過安排實地學習活動,如透過觀賞展覽等等,以實地探究為本的學習方法,拉闊學習空間,理解及鞏固所學,利用社會資源,把學習範圍擴闊到學校以外。

學生在學習過程中是參與者,他可利用博物館、歷史建築、遺址及/或模仿環境現場,透過專家、館藏、展品,甚或習俗、儀式等,學習歷史與傳統文化,特別是它們的傳承與演變,以及與所處社會的發展中不同事物的相互配合。透過教師的設計,學生置身於模擬的歷史環境氣氛中,可培養親歷現場的感受,這等經歷鮮能在課室上課時獲得。其實,學生進行實地學習,除了教師設計的探究學習計劃外,學生還可著意地︰「看真一點,想多一點。」

例如,在香港要探究本地族群的傳統與文化,屏山文物徑是一個理想的社區資源以配合學習。 除了教師為促進學生的學習而設定的學習活動及評估課業外,其實學生還可思考並考慮如何可解決的,下列較為宏觀的問題︰

  •  這鄉社組織至今何以仍能保存當時的傳統建築風貌及文化特色?
  •  毗鄰天水圍的發展,如何能平衡對屏山的文物和環境保育?
  •  西鐵的興建,對屏山,特別是聚星樓的環境來說,是破壞抑或可互補不足?

日前到過廣州黃埔廟頭的南海神廟。該廟建於唐宋時期,在1962年被公布為廣東省文物保護單位。以往,前來中國的外國商船在到廣州,或離開前,多在南海神廟祈福。神廟附近商旅雲集,民間廟會頻繁,乃廣州海上貿易繁榮的歷史見證,遺留許多珍貴歷史文物如碑文、題字等。明代以後,每年都舉行甚具地域特色的「波羅誕」盛事,至今已維持了數百年。在考察當日,適逢其會,為慶祝廣州大沙頭至南海神廟航線首航,在廟前臨海之濱舉行祭海儀式。

神廟對岸有電廠約建於七、八十年代,供應電力予附近的工業區。該廠現推行環保工程,以配合當地旅遊資源的開發和協調、滿足環保和當地經濟的發展要求。

南海神廟本身所在的方位及功能,以及種種的傳聞和習俗,已是學習歷史與傳統文化的好素材。此外,仍有下面的問題值得思考︰

  •  抵達廟前,很奇怪,建於清代的庭院東、西側各有石獅子,均用透明膠匣鑲裝。為什麼?與對岸電廠運作有什麼關係?
  •  南海神廟在1962年被公布為文物保護單位,對岸電廠則建於約七、八十年代間,為鄰近工業區供電。兩者於經濟發展和文物保育會方面會否出現矛盾或不平衡的現象?
  •  最近並非誕日,南海神廟但卻因旅遊航線啟航而舉行祭海儀式。這合理嗎?
  •  現場的碑文、題字等如何展現當地的社會、文化、經濟等各方面的變遷?

以上只屬示例舉隅,可用作學習的社區資源多不勝數,惟必須注意的是,當選取某地作為學習資源,則須他細思量這地點如何可配合整個課題和相關概念的學習。

實地學習不一定是整個學習課題的全部,反過來說,它應該是整個學習計劃其中的重要部分,它必須與課程內容及生活經驗互相配合,這樣才有意義。實地學習應可培養學生尊重、珍惜文物與古蹟的態度。

課堂固然是學習場地,課堂以外的社區,以至各地,經教師設計,都可以是「時時學,處處學」的理想學習資源。學生可善用這些資源,真實地觀察,作多角度思考,嘗試找出問題,並予解決,這才是探究學習之道。

 

文:香港教育學院  通識計劃研究組  梁操雅博士

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10:02 by ued-crils

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科學探究是對自然現象或問題進行有系統的研究,例如探究自然現象、製作模型、產品測試、模擬實驗等活動形式都屬於科學探究的範疇。至於所謂「有系統的研究」,則是指有既定的步驟 (看圖一),先對問題提出假想的答案及推測的理由 (即「假設」),然後搜集証據,藉此支持或否定原先的假設,這與偵探查案的手法很相似。

上圖虛線的部份指出在探究過程中,為了要尋找問題的最佳答案,同學可能要不斷改善搜集証據的方法,甚至修正原先的假設。警察為尋找案件的真凶,何嘗不是要用盡各種的方法搜集証據,例如尋求人証、物証,甚至科學鑑証的結果呢?

 

科學探究的例子
同學們還能記得香港在 2003 年春季受非典型肺炎 (或稱SARS) 所襲嗎?當時的醫生、科學家、工程師等專家不斷為一種不知名疾病的本質、來源、傳播途徑及治療方法等一連串問題,進行日以繼夜的研究,務求盡快得出真相,減少人命的損失。淘大花園不幸地出現大規模的感染個案,令香港政府及世界衛生組織大為緊張,是否已經出現社區爆發的情況?若是,為何主要出現於淘大花園?究竟病菌經什麼途徑傳播呢?綜合當時的新聞報道,我們可以看到,如圖二所示,專家們如何運用科學探究的方法解決問題。

為了讓別人知道及明白新發現,專家們撰寫及發表報告,並在當中運用圖表協助解釋及推論。
雖然病毒在樓層之間傳播的途徑似乎已有定論,但其實當時還有很多地方令專家們費解的,例如病毒是從哪裡來? (後來才得知有一位患有腎病的居民是超級帶菌者) 所以專家們的探究工作仍要繼續。
科學探究是一個有效地解決問題的方法,但不能一次便解決所有問題,而是要有條理、有系统地將問題一個一個擊破,它需要你有耐性及做事謹慎。

 

科學探究與通識教育科
同學們若在初中時好好學習科學探究的方法,掌握探究的技巧及培養探究的精神,不單有助修讀高中各理科,亦可為修讀高中通識教育科作好準備。高中通識教育科的學習範圍廣闊,文理兼備,其中「科學、科技與環境」這一範圍特別強調學生應用初中科學科的知識、技能及態度以探討當代有關公共衛生及能源科技與環境的問題,例如在單元五(公共衛生)之主題2 (科學、科技與公共衛生),便要求學生在基礎教育階段獲取「利用科學概念解釋現象及實驗證據的重要性」的經驗。
因此,盼望你們能認真學習科學探究的方法,明白及掌握箇中真諦,使自己將來成為一個見多識廣、文理兼備的通識人才。

文:香港教育學院  通識計劃研究組  林兆斌先生  

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2009-12-02 09:45 by ued-crils

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初中同學文字工夫及基礎知識均未穩固,故要觀察社區、分析時事,確實不容易。

簡易的科技、多點分享、多點發問,可否幫助同學由淺入深進行探究學習呢?

在校本支援工作中,我看到好些同學能活用簡單的數碼照片,促進觀察、記錄、表達及反思。數碼攝錄器材(例如手機、小型數碼相機)在大部分同學的生活中已是十分普及。同學可自行拍下一些他們認為社區需要改善的地方,然後在課堂或小組活動中分享,藉此把握機會釐清探究焦點,更可在適當時機擴闊知識,例如:

1. 澄清概念:
我們可把握機會向老師表達自己那幀相片的意念,口頭補充自己希望表達甚麽觀點、現象及故事,從老師的反回饋中釐清意念。例如,我遇過一組同學只拍下了一張大閘上貼上「出租」標語的空置商鋪照片,相片的註釋只寫着「新增文具店」。相片與文字之間似乎未有明確具體的聯繫,班上同學及老師均不明所指。
在老師層層追問的過程中,該組同學指出:1.從他們日常的觀察所知,商場內缺乏文具店;2.同學需要方便的地方買文具;3.所以,如果商場內有空置的鋪位,該組同學希望是文具店。如此,同學的主動解說使自己的意念能更清晰及完整的表達出來,而且整個討論亦能啓發班上其他同學學習如何澄清概念。很多時,不把自己的想法說出來,是不會知道自己的破綻。

2. 互動檢討,互補不足:
我們可以把握機會在課堂活動中與同學分享如何進一步取得資料,以支持自己在相片中表示要改善的東西,這有助自己從朋輩分享中檢視自己的理據及方法有甚麽不足之處。例如,我遇過其中一組同學展示了某衣帽間的照片,然後進一步表示希望運用問卷作出一些提問,例如:「你是否有直接或間接使用過衣帽間?」、「你覺得衣帽間有沒有用?」其他同學表示不明白該組同學所指的是甚麼地方的衣帽間、在甚麽場合使用等等。互相提問及澄清後,該組同學表示希望探討柴灣圖書館內衣帽間設施的使用情況,更希望了解缺乏衣帽間設施會不會影響使用者改往其他有衣帽間的圖書館。
同學原來一直將「柴灣圖書館內」這條件視為理所當然的前提(自己看到或想到,但沒有寫出來),繼而在提問時忽略了明確的指示。同儕回饋後,該組同學學懂了將自己腦子裏的前提以文字表述出來,繼而把原先的問題修正為:「你知道柴灣圖書館內有衣帽間嗎?」、「你有沒有使用過該圖書館內的衣帽間?」及「如果柴灣圖書館沒有衣帽間,你會改去其他有衣帽間的圖書館嗎?」等提問。班中常常批評你的同學們,可能正是你的「良師」!

3. 製造適當時機鼓勵自己擴闊知識:
「書到用時方恨少」這令人尷尬的心態有時也有積極的作用。當我們談及如何進一步取得資料以支持自己通過相片表達的意念時,我們很多時會發現影像媒介不足之處及個人知識的局限。例如,某組同學展示了洗手間設施欠妥善的照片,繼而提議在洗手間門前做問卷,以便取得更多證據支持自己有關改善洗手間設施的建議。該組同學在老師及同學的批評下,很快便明白到這會為受訪者構成不便,不太可能搜集到優質資料。在這時刻同學更能體會到為何要認識更多搜集資料的方略,亦更有動力認識其他可行的方法,例如深度訪談、參閱相關報告、參與觀察等等。原來,為自己爭取機會運用知識,正也鼓勵了自己追尋相關的新知識。
初中同學要進行有質素的探究學習絕非易事,然而,活用科技,多點分享、多點發問,應能幫上一把。來!我們一同為自己打打氣!

文:香港教育學院  通識計畫研究組陳智達博士

( 轉載自 2009年11月30日《星島日報》《通識大全》)

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09:39 by ued-crils

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文獻回顧的目的

無論是較高深的學術研究,還是中學生做的專題研習報告,文獻回顧都是必要的一環。顧名思義,文獻回顧即就某議題或現象的已有資訊或文章作分析和討論,這包括找出已有資訊或文章對有關議題或現象所提出的見解及貢獻,對之作出整理、評論及指出不足之處,為提出更新、更深入的研究方向作基礎。

這工作是枯燥還是有趣,是徒勞還是有效,端視我們如何把握文獻回顧之目的。如果對此目的欠缺周詳的思考,只顧找跟議題有關的現成文章,作描述性的摘要報告,那可真容易走入迷陣之中,不知所措,因為很多議題都是眾說紛紜、百家爭鳴的園地,要是我們不先思考探討之目的,便容易迷失。

文獻回顧的第一階段

文獻回顧的工作可劃分為兩個階段,第一個是仍未確立清晰研究議題的階段,第二個是已經仔細劃定了具體議題的階段(李逆熵,2009),兩者之目的是有所不同的。

比方說,若我們對「全球化」(Globalization)現象感興趣,並打算就此範圍作出了解及探究,那麼首先我們就要查看有關全球化的現有文獻。在第一階段,由於尚未確立具體議題,則我們可以先探討已有文獻對特定範圍如全球化的定義為何,為相關議題的關鍵詞找出定義就像是為我們的議題探討劃定起步點,澄清視野,以決定前行的方向。

從定義得知相關概念的基本意義後,接着我們便要看看關於全球化這領域有哪些議題受到關注或研究,通過對全球化現有文獻的觀摩,可以增加我們對此範圍的多方面了解,在這過程中,我們可能會發現一些特別感興趣或特別重要的具體議題:如全球化對經濟或政治的影響、對人際關係的影響、對身分認同的影響,對網絡文化,甚至對音樂、電影創作等各方面的影響,議題真是多不勝數;甚至「全球化的定義」本身就可以是一項值得探討的具體議題。

選擇自己最感興趣而又有研究價值的具體議題,可以增加研究過程的趣味,也可以使將來的讀者感染到研究者的投入和熱忱。所以文獻回顧的第一階段其實也是發掘自我興趣的階段。那可以是一個探險的旅程,也是一個自我發現的旅程。有時尋找一個具體議題就像尋找夢中情人一樣困難,有時也會有眾裏尋他千百度,最後發現合適議題就在眼前的情況。如果時間充足,這第一階段的尋找過程其實是很浪漫的,因為你可以漫無目的地在第一、二手文獻中肆意瀏覽,可以天馬行空地構想心儀的探究方向。

議題的確立是我們與文獻初步交流後擦出的火花,這火花可以有多少光芒則先要看我們第二階段的文獻回顧工夫了。

文獻回顧的第二階段

當議題確立了,則可進入文獻回顧的第二階段。即針對某議題前人的研究成果,這包括前人對此議題的種種爭議及有待解答的問題。這個階段主要是消化和整理重組前人的貢獻,繼而查找前人的不足,站在前人的肩膀上放眼遠望,以帶出新議題,並說明這新議題的重要性及可研究性、研究方法跟前人的方法有何關係、探究可望有何新開發等等。

這是一個發現新大陸的過程,當我們最後對議題作出了分析研究並有了成果,那就等於在某研究領域的新大陸上掛上屬於我們自己的旗幟,增加了我們的發言權。雖然很快我們會發現有更新的旗幟在同一領域的大陸上飄揚,但如果我們曾盡心與某現象或議題作出探討而擦出「愛火花」,那已不失為一件美事也!

參考文獻:
李逆熵 (2009)。《格物致知─思考與研究方法概要》。香港:經濟日報出版社。
Hoover, Kenneth R.(2008). The elements of social scientific thinking (9th ed.) .
Boston, MA: Thomson/Wadsworth.

文:香港教育學院  通識計畫研究組英冠球博士

( 轉載自 2009年11月23日《星島日報》《通識大全》)

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09:27 by ued-crils

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一般而言,我們感興趣的問題,通常都有前人討論過,「他們說了甚麼?對你有甚麼啟發?他們的論點又有甚麼毛病?」(香港中文大學社會學系,2004)這些都是學生在進行專題探究,需要了解並作文字交代的,此即研究上所稱的文獻探討/文獻討論/文獻析評/文獻綜述/文獻回顧等等。

文獻資料的分類與來源

文獻資料可分為:(一)主要資料或第一手資料(primary source),其來源如教科書、個人日記、手稿、札記、錄音等;及(二)次要資料或第二手資料(secondary source),其來源如書籍、雜誌、報章、光碟及互聯網等。嚴格來說,搜集資料時,最好先找第一手資料,因其可信性較高。不過,從現實的情況來看,要中學生尋找第一手的文獻資料的確有很大的難度,大多數學生所能搜集得到的通常是第二手的文獻資料,而且以網上資料居多。

無論是第一手資料或第二手資料,數量都非常驚人,故選取文獻資料時要有原則,包括:(1)較新出版,如近五年出版;當然,一些經典的作品則例外;(2)較具代表性,如權威學者撰寫、知名出版社印行;(3)多角度觀點,如有不同持分者的視角;(4)可信性高,如具體註明資料的出處等。

文獻搜集的方法與途徑

對中學生而言,搜集文獻資料可有以下的方法與途徑:
(一) 針對探究主題、探究題目、探究目的與焦點探究問題的「關鍵內容」,利用不同的網上搜尋器(如:
http://hk.yahoo.com/http://www.google.com.hk/http://search.sina.com.hk/ ),搜集相關的背景資料。
(二) 再由背景資料所附的「參考文獻」一項,進一步追溯與研究課題密切相關的其他資料。
(三) 此外,亦可利用互聯網,檢索學校圖書館或公共圖書館是否有相關的參考資料,包括:光碟、圖書、年報、剪報、雜誌等資料。如有,想辦法把它們借回家閱讀。
(四) 最後,亦應主動詢問師長的意見,請求推介相關的文獻。

文獻探討流程圖 

綜合以上的提議,並參考William Wiersma & Stephen G. Jurs.(2009)於Research methods in education : An introduction . 一書的分析,可整合成以下的文獻探討流程圖。(見圖一

俗語有云:文獻探討做得好,後期研究冇煩惱!因為查閱文獻除了可以為專題探究提供內容參考外,亦為探究活動提供理論架構、思路與方法,讓我們可以站在前人與巨人的肩膊上來探討世間錯綜複雜的事與理,故做起研究來自然更得心應手,更有方向性。

參考文獻:
‧香港中文大學社會學系(2004)。《社會研究一本通》。香港:中文大學出版社。
‧William Wiersma & Stephen G. Jurs.(2009). Research methods in education: An introduction (9th ed.). Boston, Mass.: Pearson/Allyn and Bacon.

文:香港教育學院  通識計畫研究組 黃晶榕
( 轉載自 2009年11月16日《星島日報》《通識大全》)

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2009-11-11 16:36 by ued-crils

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上文(10月19日)就探究題目:「如何使馬鞍山的生活更添色彩?——探討區內居民對休閒設施的需求及未來的發展」,已論及有關撰寫「專題探究計畫書」中的探究範疇、探究題目和探究背景。筆者現再闡述探究目的、焦點探究問題、文獻回顧、相關概念及知識、探究日程。

4. 探究目的
示例:
列出兩個探究目的
1.調查馬鞍山有否足夠的休閒設施提升馬鞍山居民的生活質素。
2.提出馬鞍山地區進一步發展的建議,使馬鞍山的居民生活更添姿采。

示例包括了Ruszkiewicz et al (2003)所提議的四類探究目的:
(一)事實(a question of fact):探索馬鞍山有否足夠的休閒設施;
(二)因果(a question of causality):尋找休閒設施與提升馬鞍山居民生活質素的關係;
(三)定義(a question of definition):追尋休閒設施作為居民生活質素元素的定義;
(四)檢核(a question of value):對馬鞍山地區進一步發展情況的檢核。

5. 焦點探究問題
示例:
根據上述提及的探究目的擬定焦點探究問題
1a. 馬鞍山區內是否有足夠的消閒設施?
1b. 馬鞍山居民為何傾向使用區外的休閒設施?
2a. 區內是否有足夠的土地進行發展以回應居民需求?
2b. 如有足夠的土地,該如何發展才能改變區內居民傾向於使用區外的休閒設施的習慣?

示例展示如何把探究目的(即1和2)有效收窄為焦點探究問題(即1a, 1b和2a, 2b),從區內規劃現象中隔離一些可能存在於休閒設施與居民生活質素之間的因果或相互關係,並就此擬訂一個明確並可探究的程序,以驗證現象的因果由來。

6. 文獻回顧、相關概念及知識
示例:
你搜集了甚麼與探究題目相關的資料?
1. 規劃署:「馬鞍山分區計畫大綱核准圖編號 S/MOS/13」
— 這使我們了解到馬鞍山區內的土地利用及規劃大綱,使我們能發掘出馬鞍山區內規劃的潛在問題,並能作為本專題探究的起點。
2. 環境保護署:「沙田區馬鞍山白石及利安住宅發展可行性研究環境影響評估報告摘要」
— 使我們了解在馬鞍山區內尚未發展的地皮以及將來發展的方向,從而構思出理想的發展方向。
3. 馬鞍山民康促進會—— 鞍山網絡 (
http://www.mos.hk)
— 這網站介紹了區內的生活資訊,如學校、醫療及商場等等,使我們看到區內居民的生活面貌。

你搜集到的資料如何能與你已有的知識有關連?
1. 這些資料使我們了解到馬鞍山的城市規劃計畫,及居民的生活空間。
2. 區內的規劃與居民生活質素之間的關係,能否達到自給自足。

你如何利用搜集所得的資料用作探究?
1. 這些資料有助我們草擬問卷去調查區內居民對於休閒設施的意見。
2. 根據調查得來的意見,使政府規劃部門更了解區內居民的訴求。這樣,將有助於政府更合理地規劃區內唯一的空地——白石,以確保城市規劃對區內居民的生活質素有正面的影響。

示例中處理文獻着重:
(一)尋找文獻中有休閒設施與居民生活質素之間因果性的討論;
(二)土地發展的主要爭議和常見的理論或概念;
(三)區內規劃的主流分析框架和發現;
(四)關鍵的人和事;
(五)發現文獻中有甚麼空間可探究和填補。

文獻回顧主要提供有關探究主題的二手資料,同學仍須就以上五個關注點搜集第一手資料,以增加探究內容的「多維視角」(Multiple Perspectives) 。以下的「探究日程」就針對以上五個關注點而編寫:
關注點 日程項目
(一) 1,2
(二) 1,2
(三) 1,2
(四) 3,4,5,6,7
(五) 8,9

探究過程需時,有效掌握時間及維持良好進度是首要的守則,故在正式展開資料蒐集之前,必須擬訂好工作時間表和撰寫出探究計畫書,然後依計畫按部就班進行探究並完成專題報告。

參考書目
Ruszkiewicz, J.J. et al (2003) Everything’s an Argument. EG.T.S. Brighton, MI, U.S.A.

文:香港教育學院  通識計畫研究組吳卓穎、德信中學 李偉信老師

( 轉載自 2009年11月9日《星島日報》《通識大全》)

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2009-10-20 10:08 by ued-crils

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探究過程需時,同學會問:「我怎樣才能有效地運用時間及維持良好的進度呢?」撰寫「專題探究計畫書」應該是你的首要工作。一般而言,計畫書須包括以下各部分:

1. 探究範疇
2. 探究題目
3. 探究背景
4. 探究目的
5. 焦點探究問題
6. 文獻回顧、相關概念及知識
7. 探究日程
8. 參考資料

本文先就探究範疇、探究題目和探究背景作闡述。

以下示例是筆者於校本支援計畫中,與德信中學李偉信老師合作,為同學準備的「探究計畫書」之部分範例,其旨在於引導同學摒棄資料複製的習慣,運用「知-想-學圖表」整理好所有相關的資料,然後放進計畫書內(請參考前文(9月28日、10月12日)——怎麼運用「知-想-學圖表」界定探究問題?)。

1. 探究範疇

示例:今日香港——生活素質

示例為通識教育科學習範圍「社會與文化」,單元是「今日香港」中的主題「生活素質」。德信中學校本課程中將有關「生活素質」的重要概念,確定為三個學習領域(三個B),包括:(一)Being [生活現況] (再劃分Physical Being、Psychological Being、Spiritual Being);(二)Becoming [未來願景] (再劃分Physical Becoming、Social Becoming);(三)Belonging [心之所屬] (再劃分Practical Belonging、Leisure Belonging) 。

2. 探究題目

示例:如何使馬鞍山的生活更添色彩?——探討區內居民對休閒設施的需求及未來的發展

專題探究的方向大致有三:(一)分析現象的因果和相互關係;(二)探討事物在演變過程中出現的特徵、變化和趨勢;(三)在探究過程中重新評估甚至修正已知的概念。示例已提供可探究的方向,就是(一)分析馬鞍山休閒設施、居民對休閒設施需求和社區環境三者的相互關係;(二)探討區內休閒設施的未來發展方向;及(三)重新評估休閒設施作為生活素質的其中一項元素。

3. 探究背景

示例:
為甚麼你有興趣探究上述的議題?
自上世紀七十年代,政府不斷在新界地區發展新市鎮(前稱「
衛星城市」)。政府完全地規劃市鎮內每塊土地的用途,使該市鎮完美化,但是結果不是如此。尤其是八十年代末開始規劃的市鎮衍生了不同的問題,例如東涌的公共設施不足,將軍澳的人口過度密集,而與它們同期發展的馬鞍山亦有一些問題有待解決。

你的研究有甚麼重要性?
我們將聽取馬鞍山居民對區內休閒設施的意見,並提出適當建議改善區內的休閒設施,藉此提升他們的生活素質;與此同時,亦希望向政府規劃部門反映區內居民對馬鞍山休閒設施的訴求。

同學可以把「知-想-學圖表」-「我想知道」中自己感興趣和與你相關的問題(為甚麼你有興趣探究上述的議題?)放在「探究背景」裏面。

示例運用了「六何法」:何人(政府、居民、社區團體等等)、何時(八十年代末開始)、何地(馬鞍山)、何事(新市鎮衍生的問題)、為何(休閒設施不足)、如何(給政府部門反映區內居民的訴求),幫助同學整理問題和進行系統思考。示例又顯示如何提出新穎及富批判性的問題,嘗試換一個新的角度(你的研究有甚麼重要?)去思考舊有的答案。

綜上可見,在專題探究中,擬訂計畫書是至關重要的,探究範疇、探究題目和探究背景在整個探究歷程中,發揮著指揮棒或框架的作用。

由於篇幅所限,有關撰寫「專題探究計畫書」的探究目的、焦點探究問題和文獻回顧、相關概念及知識,留待下次(11月9日)再討論。

 

文:香港教育學院  通識計畫研究組吳卓穎、德信中學 李偉信老師

( 轉載自 2009年10月19日《星島日報》《通識大全》)

 

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2009-10-12 17:00 by ued-crils

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由於上期(見9月28日)篇幅所限,有關 「怎麼運用『知-想-學圖表』界定探究問題?」的討論,本周再續。

步驟一:知 Know(我已知道的)

人們一般認為西方的東西比較先進, 也很受用,所以好像頗為接受「全球一體化」。

全球化與本土間的拉扯是全球化過程的真實面貌。

步驟二:想 Want(我想知道的)

「全球化」(以麥當勞化為例)會否導致一體化/單一化?

全球化(以麥當勞化為例)對本土文化的影響為何?又會否帶來「全球本地化」?

步驟三:學 Learn(我所學到的)

全球化一方面令「地球村」的生活一體化,使政治、社會、經濟等範疇均出現趨同的現象。如今有關「全球化」的理解,最普遍也是最廣為人知的一面,是所謂的經濟一體化,也就是說:「產品須和全世界同行競爭」、「整個世界人口都是潛在的顧客」一類論述。因為我們相信,經貿的往來會帶來文化的融合;財富的累積,會保證優質的生活。實際上經濟增長,未必帶來美好的生活。所以我們應該留意「全球化」在文化、民生、社會、意識形態等各個不同範疇的衝擊和影響。以香港的飲食文化為例,不少傳統的飲食習慣如傳統餅食、涼果等,均由於飲食文化的全球化而遭到或正被淘汰。另一方面卻比以往更能清楚睆凸顯地方文化的特色,當地區文化受到全球化的挑戰,通過全球本地化,地區文化與全球化糾纏在一起,地區文化便得以另一種方式保存下來。

企盼「全球都有的東西在本土也生根」的渴望,正反映了「本土化全球主義」(local globalization)的面向。然而,全球化不是必然地只能意味着「西風東漸」,西方的一套也不是必然切合東方的國情。「全球化的本土主義」(globalized localization)是可行的。
「全球化」已被約化為「西方化」,當然這個「約化現象」,與上世紀的「非殖民化」歷史有着不可分割的關係。長期的殖民統治,使人民不得不受宗主國的價值觀影響,其中當然包括所謂道德標準的灌輸。盲目的跟從西方的一套國際遊戲,以「西方先進,東方落後」二元思路作為「全球一體化」的闡述,未必合用於我們重新建立回歸後的文化體系,維護地方文化特色是必須的。本土化在於開始探索自我的本質,重視居住於這片土地上的人文生活與價值觀,承擔對本土文化的使命與責任。
在不同地區的麥當勞均能發現「全球本地化」(Glocalization)的特色。文化因素影響了世界各地的麥當勞食品,展現了「全球本地化」的影響。雖然麥當勞的分店遍布各地,但其實麥當勞也不是清一色只賣美國口味的食品,也配合當地人的生活飲食習慣。Jeffrey Wasserstrom指出,在北京,到麥當勞食「巨無霸」並不是正餐,而是小食,大學生也視麥當勞為男女約會談情的場所;香港的麥當勞曾經因應華人的飲食習慣,推出晚市飯類套餐,至近年的「飯tastic」套餐,甚至是「扭扭粉」早餐,除了力求迎合香港人的飲食習慣,貼近香港獨有的「茶餐廳文化」外,亦希望扭轉快餐不健康的形象,嘗試推翻外界認為麥當勞食物容易致肥的講法。而在長洲的麥當勞更在太平清醮期間發售全球獨有的炸齋包。
全球化並不是一單單令各地文化產生「同化」的社會現象。麥當勞化是一種社會發展經歷,亦是解釋全球化如何影響人們的生活變化。當資訊急速流動時,國與國之間的地域界限亦逐漸變得模糊。外來的文化如何影響當地文化,而當地文化面對外來的衝擊時,如何作出相應的措施,便是人們踏進廿一世紀所需要反思的全球化課題。

由示例可見,「知-想-學圖表」有助同學:
(一)通過提問「對於這個主題我知道些甚麼」,設定學習目標,將舊經驗與新概念聯繫起來,激發自我學習;
(二)專注於學習主題,在自我反思過程中,思維變得更加主動和清晰,而學習行動也變得更加深思熟慮。

參考書目:
‧ Ogle, D. (1986) K-W-L: A Teaching Model that Develops Active Reading of Expository Text. The Reading Teacher, 39.
‧ Ritzer, G. (2004) The McDonaldization of Society. Sage Publications, Inc.
‧ 馮一沖 《漢堡.狗肉.全球化── 一個社會學者的飲食文化想像》載於《思》雙月刊: 第107期。香港:香港基督徒學會,2007。
‧ 許寶強《改善生活無須經濟增長》載於鄒崇銘:《千禧年.全球化.新思維》。香港:明報出版社,2000。

文:香港教育學院  通識計畫研究組 吳卓穎
(轉載自2009年10月12日《星島日報》《通識大全》)

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2009-10-05 14:15 by ued-crils

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在訂立「獨立專題探究」的題目時,同學往往會問:「我怎麼知道我的探究問題是甚麼呢?」是的,問題不會由老師直接告訴你的,你要自己找出來,所以探究問題開始時並沒有一個既定的答案。或許,你會繼續追問:
「那麼,我該如何釐清問題呢?」同學可以嘗試運用Ogle(1986)的「知-想-學圖表,K-W-L」(Know-Want-Learn)來界定探究問題,便能循序漸進地建構出專題探究「訂題」的鷹架(Scaffold),因為此圖表有助同學釐清相關題目中已知道的、想知道的,和完成研習後會學到甚麼,以及如何學得更多。

現在你嘗試沿以下的軌迹(即步驟一至步驟三)進行思考和探索:

步驟一:知(Know):「你知道甚麼?」
你需要把自己對有關題目所知道的寫在「我已知道」的這一欄內。你可以反問自己關於主題的「字」、「詞」、「片語」,並用腦力激盪的方式寫下「我知道甚麼」,即是你的「已有知識」(Prior Knowledge/Concept)。

步驟二:想(Want):「你想學甚麼?」
你可以把這「我想知道」的探究問題放在第二欄,此步驟是你提出自己感興趣的問題。你可以先運用「六何法」( 英語的6 個W ) , 又稱六個普世適用的問題:何人(who)、何時(when)、何地(where)、何事(what)、為何(why)、如何(how),幫助自己整理問題和系統地思考。鼓勵你嘗試提出新穎及富批判性的問題,換一個新的角度(包括價值和知識)去思考舊有的答案。

步驟三:學(Learn):「你已經學會了甚麼?」
你要把搜集好、選擇過,也整理好的所有相關資料填在第三欄,也要列出所學習到的知識(包括價值和技能),並且在這階段中嘗試解答在W欄中所列舉的問題,尋找答案可能用得着的途徑或資源,例如通過閱讀、討論、訪問、看影片、上網找資料,以解決問題。

 

以下,筆者嘗試以「全球化」(以麥當勞化為例)對本土文化的衝擊和影響為例,引導同學運用「知-想-學圖表」來訂立富有社會性和探究性的探究題目,以跳出固有的認識,例如只數算食物種類和特色,未有觸及與文化相關的概念。

你可以先思考於麥當勞所見所聞的人和事,即五官經驗(眼、耳、鼻、舌及手指),例如回想餐牌、人們對話、地點空間、食客等,歸納出一些重點,然後挑出某些有興趣的項目,作為研究或探討的主題,開始探索此文化的特色及歷史背景。

步驟一:知 Know(我已知道的)
在「麥當勞」這類由大財團操控的連鎖店裏,消費者基本上在一個控制的場景(controlled context)下,被動地給灌輸了一套提煉過的世界觀。例如食客沒有吃過真正的Foccacia(香草燒雞),就會乖乖地相信麥當勞給他提供的定義:這就是「香草包」!這就是「意大利」!

步驟二:想 Want(我想知道的)
「麥當勞」有甚麼經營模式?這些模式對社會、民生、文化及意識形態等各個範疇(例如我們對這個世界的理解,對人對事的價值觀,對甚麼是「應該/不應該」,甚至對生活的追求等等)帶來的衝擊和影響為何?

步驟三:學 Learn(我所學到的)
當我們下意識地僅僅把「全球化」等同「經濟一體化」的時候,美國社會學家George Ritzer提出的四個有關麥當勞化的核心理論:效率(Efficiency)、可計算性(Calculability)、可預計性(Predictability)、控制(Control)。
美國社會學家George Ritzer提出的「麥當勞化」是指一個社會經歷着擁有速食餐廳特色的概念,亦即是社會學理論中所指「福特主義(Fordism)」,大規模標準化生產模式的表表者。
‧效率(Efficiency)——麥當勞強調效率的哲學是:「最少工夫、最多利潤」的原則。例如做漢堡的圓形麵包,經三番四次的實驗改良以後,來貨時已早經切割,員工只需要一層層的把它們取出,再加醬加肉加菜,便可大量製造漢堡包。在麥當勞工作的年輕人,長期接受這一套訓練,「要快要多」是被標榜的生存之道。
‧可計算性(Calculability)——麥當勞將一切服務質素都約化為數字,所以愈大愈多,就是愈好。能計算得到的,能量化的,才信得過,才是實在的成績表。於是,我們崇奉「巨」無霸、「雙層」芝士漢堡、「加大」汽水,和「買一送一」優惠。所有漢堡包都是直徑3.5英寸,牛肉餡必然是3.875英寸。這樣,才可以製造出牛肉餡湧出麵包的假象。一切的成果,都經過精密的計算。底下的潛台詞固然是:「斤斤計較才能得到想要的東西。計較不到的,別相信。」明白了這種邏輯,自然會清楚為何企業傾向以「成本效益」為權衡原則。
‧可預計性(Predictability)——麥當勞認為,能預測到的東西,才可以保證產品的水平。所以在世界各地的M,看到的是大致相同的櫃檯、椅桌、制服、菜單、贈品,甚至為小朋友顧客推出的生日會程序。久而久之,各個生產綫的員工及顧客都相信「統一」就是最高的指導思想,所有不一致的東西都應遭摒棄。同樣的邏輯,被用到其他企業的範疇,消費者對於改變了包裝(不一致)的產品,都會投以懷疑的目光,我們寧願選擇一致的東西。擴展到其他範圍,所有「出位」的思想行為,都必遭受一定程度的審查與打壓,在追求一致的時候,也不知道我們扼殺了多少創意。
‧控制(Control)——麥當勞習慣用非人工具與程序作有效的控制,把人的行為極度約化為機械式的動作。所有員工都會對顧客笑面大展,還會在交易完結時加上一句:「歡迎你下次光臨!」問題是,這種皮笑肉不笑的問候及恭維,是否與其內容想要表達的相襯?其實,其他服務業的員工,也採取了相同的態度。我們不難在日本餐廳、台灣料理,聽到發音不準、似是而非的歡迎語,不但把歡迎的氛圍打了折扣,也不斷地訓練一班用不誠懇心態說誠懇話的人。

由於篇幅所限,有關「怎麼運用『知-想-學圖表』界定探究問題?」的討論,留待下次再談。 (10月12日續)

參考書目
‧ Ogle, D. (1986) K-W-L: A Teaching Model that Develops
Active Reading of Expository Text. The Reading Teacher, 39.
‧ Ritzer, G. (2004) The McDonaldization of Society. Sage
Publications, Inc.
‧ 馮一沖 《漢堡‧狗肉‧全球化── 一個社會學者的飲食文化想像》載於《思》雙月刊:第107期。香港:香港基督徒學會,2007。
‧ 林祐聖、葉欣怡譯:《社會的麥當勞化》
(原著George Ritzer The McDonaldization of Society )。
台北:弘智文化事業,1999。

文:香港教育學院  通識計畫研究組 吳卓穎
(轉載自2009年9月28日《星島日報》《通識大全》)

 

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2009-09-23 16:14 by ued-crils

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在新高中學制下,學生們要在高中三年內,完成一份「獨立專題探究」(IES)。對於這一群「新」生,可算是一大挑戰。要將獨立專題探究做好,必須要有好的規劃。首先要做的,當然就是定出一個合適的題目。所謂合適,除了要符合課程的要求外(如多角度觀察及聯繫不同學習範圍等),更重要的是切合學生的能力及興趣。在此,筆者想帶出有關考慮探究題目的一些想法。

一. 在擬訂題目前,需要了解甚麼是探究。筆者認為探究是:
1. 處理一個具爭議性的議題。
2. 找出與這議題有關的現象及事件。
3. 判斷這議題的成因或癥結。
4. 提出可行的解決方案或需要繼續研究的方向。

學生可參考不同的例子,如書面報告、專題特輯、報章時事評論等,特別要留意其他人是如何進行探究,思考一下探究有甚麼特點。探究可以是多樣化的,例如,探究可以是討論為何某個政府政策的結果會與其目標有所差別,亦可以是去了解一些不理想的情況(例如,學生的吸毒問題)背後的成因或癥結。更重要的是希望通過探究,可以提出方案或方向去改變當下的狀況。

二. 在開始尋找探究題目時,有些學生可能不知從何入手,又或是因為資料太多而無所適從。學生可以從自己的經驗及興趣出發,從生活上有接觸的範疇去尋找感興趣的探究主題,亦可以從報章、雜誌中多尋找一些感興趣的主題範疇作考慮。

三. 當學生已經有一個感興趣的主題範疇時,就可以嘗試從其他不同的途徑(可以是不同媒體、不同持份者、不同來源等),去搜尋一些相關的資料,並把一些相關的概念分辨出來,例如事實、猜測、評論、預期、假設、問題等等。與此同時,學生亦應特別留意一些有研究價值的地方,例如,不同持份者的相反意見;現實與預期結果不同的情況;或一些具爭議性的見解,因為這些都可能成為將來進行探究的方向。

四. 學生要對探究的問題有深入的認識,才可以對探究的問題作出個人判斷,或提出適切的意見。因此,在選擇題目時,必須考慮自己是否有途徑可以搜集相關的資料,及不同持份者的意見。如果資料只是來自某一來源或單一角度,學生會比較難以對事件有全面的認識,進行深入的探究,然後作出判斷(informed judgment)。

五. 學生需要考慮自己是否有能力理解相關的背景資料(例如,一般學生可能較難消化有關金融風暴的經濟數據)。如果發現對於尋找某些課題資料或對資料的理解感到非常吃力時,就需要衡量一下自己是否適合進行這方面的探究了。

以上所提出的想法,希望可以幫助學生思考如何發掘有趣及可行的探究方向,有助他們將來擬定適合自己的探究題目。

文:香港教育學院  通識計畫研究組 李泰開博士

(轉載自2009年9月21日《星島日報》《通識大全》)

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2009-06-10 15:57 by ued-crils

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身為中學校長、學務主任、通識教育科或科學科教師的你,看到以上的標題時,會聯想起甚麼呢?一般而言,新高中通識教育科科主任以及團隊內的核心成員,都是由人文學科的教師擔任;至於科學科教師的角色,則主要是協助團隊處理單元五(公共衞生)和單元六(能源科技與環境)的籌備工作。其實理科教師在新高中通識教育科中,可以分擔甚麼責任呢?

毫無疑問,小學階段的常識科,以至新高中通識教育科,都是強調探究式學習的必修科目。探究式學習強調學生要自主學習,培養學生主理由提問到尋找答案的過程;過程中,教師則是擔當促導者的角色,這是成功推動學生「學會終身學習」的關鍵。然而,於初中階段,既不設常識科,教育當局也不鼓勵開辦初中通識教育科,在這種情況下,推動探究式學習的重任,很自然就落在綜合科學科,以及各人文學科教師的身上了。

從實驗取得學習經驗

相信很多教師都會同意,在銜接新高中通識教育科的工作方面,人文學科較為吃重是十分合理的,畢竟通識教育科着重社會議題的探究。然而,筆者認為綜合科學科和各人文學科的重要性是均等的。科學探究的特色,在於其特別強調:(一)細心留意觀察身邊的「事」和「物」;(二)探究所須的好奇心;(三)驗證過程的嚴謹性;以及(四)作出結論和建構新見解的準確度。通過初中綜合科學科以實驗為主體的探究學習模式,相信能夠持續而有系統地發展學生的探究能力和培養相關的探究態度。這些從實驗探究得來的學習經驗,對學生將來進行「獨立專題探究」甚有幫助。

其次,教師們可能都會發現學生在進行專題探究時,往往側重於使用問卷調查和訪談來搜集數據,而科學實驗探究方法的運用就正正能夠填補此方面的不足。

香港教育學院鄭美紅教授曾提供了一個有關單元六(能源科技與環境)的專題探究之教師習作:學生通過問卷調查和訪談去獲取人們對「節能政策和使用慳電膽」看法的同時,教師亦不忘引導學生利用科學的方法,驗證「慳電膽」的效能;最後一併運用問卷調查、訪談和實驗等數據,從多角度去評價社會節能減排政策的可行性與合理性。

由此可見,若學生能夠好好地把科學實驗探究與「獨立專題探究」結合起來,整個探究成果將更豐富,結論也更具說服力。

筆者嘗試再舉出另一個把科學探究應用於社會生活的例子,香港消費者委員會每期的《選擇月刊》所發表的產品分析報告,便是通過科學探究方法,在實驗室內進行公平測試以驗證各類產品的品質,以引發大眾對監管政策和商業道德問題之關注。

共同籌劃通識教育科

提出以上的個人見解,旨在拋磚引玉,引起更多的討論。若各位校長、學務主任和通識教育科科主任希望校內科學科教師更全面、更深入地參與新高中通識教育科的籌辦工作,不同學科的教師不妨坐下來討論,再根據校情加以調節,說不定會有意想不到的收穫呢!

(*分題為本刊所加)

文:香港教育學院通識計劃研究組 李國毅
(轉載自2009年6月10日《S-file通識大全》)

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2009-06-08 11:41 by ued-crils

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2007年的《通識教育科課程及評估指引(中四至中六)》(以下簡稱《指引》)明確地提出要培養學生的「批判思考能力」。然而,在現今資訊科技發達的社會裏,不少年輕人都只是無限地投入孤立的網絡世界,忽略了人際互動、獨立思考的重要性。在個人學習素養方面,更缺乏自省能力或是講理性、合邏輯的探究思維。通識科所着重的「批判思考」正是探究學習的基礎,強調一種求真實、有見解;既決斷,又自信的思考態度。

批判思考是甚麼?
批判思考可追溯至古希臘蘇格拉底常用的「詰問法」,教師通過一連串的問題,引導學生不斷修正及審視自己的觀念,找出成熟與合理的答案;在過程中,教師不一定要給予學生一個固定的「標準答案」。

批判思考的討論,始於杜威(Dewey)在其著作《How We Think》中提出的五個歷程:暗示、理智化、假設、推理及檢驗假設(姜文閩譯,1992)。

深入而論,批判思考包括三個向度(批判思考即技巧、心理歷程、程序)、七項特質(把握重點、條理貫達、態度謹嚴、事證舉例、正確推理、掌握變項、價值判斷)、八項技巧(提問、澄清、辨認假設、下結論、提出理由、評估論點、情境考量、設法)(葉玉珠,2009;余佳貞,2009;蘇明勇,民92)。

溫明麗(2002)則說批判思考是一種自主性的辯證活動(正切合《指引》所言的自主探究學習),其中質疑、反省和解放的心靈運作,所建立的觀點與價值觀是合理的,且具實質理據支持,而批判的角度是開放性的,並不存在封閉式的規限。由此觀之,我們不難發現「批判思考」是充滿探求真理、展開推論、進行評析的一種探究思考活動。

運用批判思考相關策略教學
從學者的意見來說,我們可以歸納出一些對探究學習有利的實際教學策略。

首先,著名心理學家維高斯基提出「交互教學」(reciprocal teaching),學生進行探究性的合作學習(相似於通識科──獨立專題探究的小組學習)時,成員之間常會運用預測、發問、概述和澄清的策略實行學習上的互動(車文博,1996),學生在鷹架作用下嘗試進行深入的探究歷程(如:質疑、辨證),從中彼此接納、互相觀摩,以擴大探究的成果。

第二是角色扮演的教學模式,教師可利用不同角色所持的不同觀點與立場,配合具爭議性的課題,讓學生進行「議題探究」,這可以達致訓練學生批判思考的學習目的,從求真的理念中,探究事實的真理;從反思的過程中,判斷價值的高低。當中,心理學家師愛德華提出角色扮演常用的「六帽子思考法」(six thinking hats),正能協助學生培養正確的價值觀和批判的態度成為一個慣於思考、樂於思考的學習者。

第三是運用有技巧的提問法,教師可藉問題「開拓思考的空間、提升思考的層次」(沈家平、陳文典,2009);提出的是一些開放性的問題,而且要「問之有物」,有矢放的(蘇明勇,民92);再者,探究性的思考題性質,應是「推論性」、「應用性」和「決斷性」的,這才能增進學生的批判思考能力。

最後,我們鼓勵教師能為學生營造一個自由探究、熱烈討論的學習氣氛;正如《指引》所言,探究能力可以配合學習情境而獲得。

批判精神是通識科的基礎嗎?
在通識教育科的平台上,探究學習把握着批判思考背後的精神。批判性的探究,必須要具備公允的胸懷、驗證的態度,做到「輕批嚴判」,而非「無理挑剔」,更非在言論上的「窒來窒去」。

綜觀之,通識教育科倡議的批判思考,是一種鼓勵質疑、探究與開放的精神與態度(沈家平、陳文典,2009)。學生應採取的是尊重探究事件、了解探究問題的態度;從整體來說事情,而絕非斷章取義。表現上,學生要有敏銳的洞察力,以邏輯思考進行批判。

文:香港教育學院通識計劃研究組 馮育珊
(轉載自2009年6月3日《S-file通識大全》)

 

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2009-06-01 14:19 by ued-crils

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通識教育科重視培養學生的探究精神,而實地考察正可以讓學生通過親身的經歷和觀察,進行探究學習。實地考察是指所有教室以外的學習經歷或活動,它可以於戶外或戶內,利用社區資源進行學習(羅天佑、梁操雅,2008),讓學生於真實的世界中建構知識及概念,亦可藉此發展依賴多角度思考的共通能力,像批判、解難和溝通能力等,並培養個人正面的生活態度和價值觀。以下筆者嘗試以一所學校的案例(以「市區重建」為主題),說明如何通過實地考察活動,發展學生的多維視角。

跨地域的學習及社區資源的引入

實地考察除可以發展本科技能外,也能提升通識科強調的多角度思考能力。該校實行從「一區到多區」的考察活動,通過不同社區的比較研究,可以幫助學生了解同一議題或問題在不同社區所關注的重點,以了解同一概念在不同情景之下所存在的歧異性。

同時,學校亦可嘗試開拓社區資源,與不同組織或機構合作,如市區重建局、區議會、宗教及慈善服務團體、商戶組織、街坊福利會等。這樣,營造了一個多維視角的探究環境,讓學生衝出學校的框框,進行跨區學習。換言之,學生所面向的已不再是單一的探究維度,而是變化多端的多維空間。

從不同社群的角度去感知

由於教學情境得以開放,學校又主動聯絡受「市區重建」影響或相關的不同持分者,如政府人員、區議員、社工、商戶、居民及租戶等,展開由「一人到多人」的探究性訪談及討論。

在此情況下,允許學生從「單向到多向」去感知不同社群的立場與觀點,了解他們的不同利益、信念,繼而進行不同的詮釋及演繹,最後作出不同的分析與判斷、評鑑與歸納。這樣,能滿足學生對探求未知世界、不同價值觀的強烈求知欲望,打破了貧乏的思考約制。若學生能充分利用這種未知探究的原動力和心理質素,便能建立發現事物變化規律的思維方式,吸取不同人物的意見或見解,自然能掌握多角度的思維方法。

多元化的資料搜集法

當學生從事探究的思維、空間、人際網絡都是開放的,課堂與課外知識自然能自動地、合理地銜接,免卻了課內與課外的界限。個案學校更開放不同的探究途徑,使學生能於教室、圖書室、電視、報章、社會實況中探索,有助運用多樣化的資料來源,從事知識的建構和創造、思維再概念化。

除此以外,學校更倡議不同且多元化的資料搜集法;在基本的實地觀察以外,亦以點對點的資料記錄法及深入的訪談法,讓學生可以考慮多方面的論據、資料與事實,綜合、分析及評量不同觀點或立場的合理性,找出事情的利與弊,明白有關的分歧和矛盾,學習處理互相衝突的價值觀,並通過反思批判,提出個人意見,取得多維視角的平衡狀態。

總結而言,多角度思維技巧所牽涉的共通能力甚為廣泛,對發展學生的溝通、批判、解難等能力有很大的幫助,而且對價值的判斷、行動的實踐與生活上的應用,都有着深遠的影響。故此,我們不得不強調和尊重不同視角的發展。

參考資料
‧ 羅天佑、梁操雅(2008)。〈實地探究:常識科本地歷史與文化的全方位學習〉,載於《綜合學習:理論與實踐(小學篇)》,頁101至120。香港:文達出版。

文:香港教育學院通識計劃研究組 馮育珊
(轉載自2009年5月27日《S-file通識大全》)

 

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2009-05-26 14:47 by ued-crils

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新高中課程主要特色之一,是冀望學生主動學習,培養終身學習的能力。這意味教師的工作要有所改變,學生的學習模式也應有所改變。本文主旨,在於向教師提供一些建議,幫助教師解決「怎樣選上合適學生自行閱讀的素材?」倘若教師及學生能找對合適學生自行閱讀的素材,這將有利豐富學生的基礎知識,可以引入多角度的思考,可以展示不同的價值觀念等,因而也有利促進通識教育科所體現的探究學習。 

筆者的經驗是,素材合適與否,不只取決於讀物本身,而是取決於:(1)教師對學生的期望;(2)教學的課程;(3)學生的現有能力;和(4)教師推介的手法。

離開首三方面的考慮,也談不上是否適合學生自行閱讀。所以,假如教師對學生有所期望,希望學生長進,教師應該留意,對教師具挑戰性的讀物,未必就合乎課程的要求和學生的能力。教師不宜把自己備課過程中所閱讀的一切材料,都拿來當作學生的讀物。有時候,教師認為太淺,內容太單薄的材料,反而切合學生當下的知識水平和發展需要。

因此在選定讀物時,教師應仔細估量,切實掌握課程內容。依課程規劃的深淺度,選取為學生開啟進深門路的閱讀材料,為學生開啟學問的大門,幫助他們掌握基要的學習內容,如核心的概念、技能和價值觀等。選取和推介自行閱讀的素材時,猶應同時兼顧啟發性、趣味性和挑戰性。另外,為配合課節的內容,揣摩學生學習時會有甚麼難點、盲點,並為能力稍遜的學生提供「補底」的輔助材料。

課堂中分享 建自主學習信念

不過,閱讀素材是否適合學生,也受到教師推介時的手法所左右。若能依上述的路向思考和選材,材料至少已緊扣學生現有能力,踏實地因材施教。教師可把學生在課堂以外的閱讀活動,配合課堂中師生互動的學習經驗,例如,可以邀請學生就所選的讀物,於課堂中或課業中,進行分享。

箇中奧妙,在於教師自己的確也熟知所介紹給學生的素材,一有機會就鼓勵學生,讓學生建立自主學習的信念。故此,也實在並無必要把凡是經由教師選尋和推介的讀物,都直接納入課堂時段之中。因為更好的閱讀習慣,絕對不是為了滿足教師而閱讀。老師若時時謹記以自主學習作為目標,學生自會受益。這也是「手法」的精髓。

教師現身說法 示範選書方式

另外,為實現讓學生主動學習以利探究,教師還應教懂學生怎樣衡量甚麼樣的讀物才適合他們。

方法之一是和學生一起,置身書海之中,由教師現身說法。教師可以約定學生一同到學校或公立圖書館,或是去旺角的二樓書店、大型的圖書銷售中心等看書。倘若財政許可,也可順道為學校圖書館購書。

實地置身書海就可以向學生推介最新的圖書。例如,當教師和學生都站在和全球化相關的書櫃前,一眼望去都是全球化的圖書。在這真情實景之中,學生自然心底發問,到底哪些書才適合我?無形中師生有着同一問題,學生的心,自動打開。並且,一眼看來,各書各精采,要從中選取,這就隱含學生自知不足,這亦是學習的誘因了。

這時,我大概會這樣告訴學生:「看書為求增長見識,故此你不應原地踏步,不應只看內容上已知已懂的書。但是看書若專挑自己全看不懂的,也是看了等於沒看,也白花時間。所以你應該看一些似乎已知,但卻又像不太真正知、真正懂的書。一看就明白的書,屬太淺,不必看;一看,完全不懂,應屬太深,也不必看。換言之,你應該閱讀的書,大概應該是包含有看得懂的部分,也有看了還是像不太懂的部分的。例如,於每十句中,大概你能明白上六至八句的就很好,又或是有二至四句的內容,是前所未知的,這種書就最好了。因為這樣的書能配合你現有的知識,而又能擴展你的視域和見聞。」

鼓勵學生選擇「似知非知」書籍

實踐證明,學生一旦明白了閱讀材料必須對應他個人的學習發展、興趣和現時的能力,不是徒然全由教師決定,就都有能力去選合乎自己的書。一旦有了這樣的洞見,他們就會在書架之間游移,並且拿來不同的圖書,要我給意見。

「是否有用?是否太深?」學生會這樣問道。

我會這樣回答:「你對這本書是否有興趣?十句之中,你全明白,全早知道了嗎?才明白或只知道六至八句的內容,還是完全不明白呢?」

學生回答後,我會鼓勵他去選才明白六至八句那本書。

最後,還想補充一點,主動學習,不可能一蹴而就。以上的原則,反覆實踐,持之以恒,學生的視野和識見自會循序漸進,有所發展和提升。如此,也就有利學生探究解難,邁向終身學習。

參考書目

  • 《面向知識時代的教學設計框架──促進學習者發展》,鍾志賢(2006),北京:中國社會科學出版社。
  • 《完全積極的教學──激勵師生的五種策略》,Ciaccio, Joseph著,鄭莉等譯(2004),北京:中國輕工業出版社。 

文:香港教育學院通識計劃研究組 何能國
(轉載自2009年5月20日《S-file通識大全》)

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14:23 by ued-crils

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本文旨在通過具體實例,描述部分學生在為專題研習擬定題目時的難處,並指出一個也許可作參考的定題策略,謹備考閱。不過,首先必須指出,定題的方法有許多,定題之法,不必只局限於以下所提示的方法。所以,本文並不排除早為不少教育同工,共同關注的事項,例如題目應具趣味性和切實可行等。換言之,本文只想補充,提供多一角度,給老師參考。

有學者指出,所謂研究都是指就某一現象,尋找相關的事實,或稱資料,加以整理,而提出一己言之有據、言而有物、言之成理的觀點;而所謂現象,往往是關乎某變數甲和其他變數或個別變數間的關係。因此,倘若專題研習,是指這種形式的研習,題目就通常應是「試論甲變項和乙變項之間的關係」。

以下是用這種方式擬就的兩個研習題目:
例(1):近十年來社會變遷和香港飲食文化改變
這題研究社會變遷(變項甲)和飲食文化(變項乙)之間的關係。
例(2): 怎樣摺紙飛機才能在空中停留最長的時間?
這題也暗含變項甲(摺紙飛機的不同方法)和變項乙(空中停留的時段)。

而無論例(1)或是例(2),所研究的實在是變項之間的關係。(參閱Herzog, 1996)。

探討關係 篩選有尺度

也許不是所有研究,都只能集中到研究「變項之間的關係」上。但是,就筆者所見,題目一旦能集中探討事物甲(概念甲、變項甲)和事物乙(概念乙、變項乙)的關係,同學就有了發揮的空間,也有了學習建構和運用概念的機會。此外,一旦題目要求同學探討關係,同學就有篩選材料的尺度,也必須權衡輕重和評價是非對錯。這樣的題目才較具學習價值。拿上述例(1)和例(2)與以下的三個例子比較,也就不難判斷,含有關係性質的題目,的確較佳。
例(3):上水彩園邨居民與房屋署
例(4):香港人的居民身分
例(5):香港的茶餐廳
就着上述例(3)至(5)而言,例(3)包括兩個名詞(專有名詞),即「彩園邨居民」和「房屋署」,兩個都不是可變項。所研究的關係,在題目中沒有標示。學生連選取資料,也難知去向,很難決定甚麼才是切題、應題。例(4)和例(5),除去修飾用的形容詞(「香港人的」和「香港的」)之後,就各只有一個名詞,亦即「居民身分」和「茶餐廳」。兩個例子,都實在不指涉關係,都是就着某一個名詞,自說自話。學生接着研習下去,所說的不一定全無意思,但是都不必然牽涉利害得失。學生做起來,也毋須作出價值判斷。因此,進行研習時,只作描述也行。這就容易流於空疏。不過,這三個題目,也許可以是著書立說,獨立成書時的書名。例如《水滸傳》、《紅樓夢》都是一個名詞自成書名的。但這些是小說,不是論題;是分享,不是爭議。若以個別名詞作為研究性書籍的名稱,書內仍須各立章節,另加爭議或論述。這也就解釋了為何上述例子(3)至(5),若作為初中篇幅有限的專題研習,就並非理想的探究題目。

不利定題的三種心態

有趣的是,初中學生因為背景知識不強,他們往往有以下三種心態,不利定題。

第一種心態,是定些無關是非對錯的題目,心想這就容易把事情做妥,到交功課時,東剪西貼,就算交差了事。另一種心態是學生自知知識不足,一下子想學許多的東西。青少年野心大,也就把題目定得大,也就流於空疏了。其次,介於這二者之間的還有一種只想問些有現成答案的問題,有現成材料的題目的心態;至於,這些題目是否具爭議性,也就不太着意了。這也難怪學生,因為就學生的成長經驗而論,也許不少人從來就着力迴避爭議,拿平庸來充作中庸。此外,也免得把題目定得太刁鑽,叫自己和組員(甚至老師)難於應付。換言之,若學生有這些心態,也就不利定題,也就會定出和上述例(3)、(4)、 (5)相近似的題目,也就造成題目欠缺「爭議」和「創造」的空間。

「有關係」未必有爭議

不過,話說回來,指涉關係的題目,也並不一定意味必然潛藏「爭議性」的發揮空間。這一點,在學與教的過程中,教師還是要小心留意的。只是,倘若教師在施教時,着力點明「關係」才是專題研習的焦點,定起題來,還是會略為佔優,而學生所定題目,潛藏較多創意空間的機會還應是較大的。

總結而言,一條並不指涉關係的題目設定,讓學生建構概念的空間往往有限。倘若把「爭議性」摒於題目之外,那麼專題探究也往往沒有明確的探索方向了。在選材上,學生不知怎樣才是切題、應題。在內容上,描述可以替代假設和論證。在判斷上,也可以免去相當的是非對錯之爭,不必面對兩難的決定。到研習報告結束時,不必認真做結論,只須把資料複述一遍,也就算作總結。從學生的角度來看,一切會較容易做了。但是,這種題目展示的卻是無關重要的資料搜集,做了和沒做,對養成學生的高階能力,助力不大,也不需要學生判斷甚麼,更談不上建構己見的勇氣。教師若體會學生定題時的心態,自可作出相應的協助,以致能事半功倍,學生也就更能從「專題研習」中受益了。

參考書目
‧ 《社會科學研究方法與資料分析》, Herzog, Thomas著,朱柔若譯(1996),台北:揚智文化事業。
‧《研究性學習: 研究性學習的組織與管理》,蕭菲修義主編(2002),廣西:廣西師範大學出版社。

 

文:香港教育學院通識計劃研究組 何能國
(轉載自2009年5月13日《S-file通識大全》)

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2009-05-06 11:46 by ued-crils

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課程取向( curriculum orientation)是課程設計的思想和方向,藉由課程取向的探討可以了解課程發展趨勢、課程設計方式、課程內容導向、課程教材內涵或是課程設計者的角色等課程主張(Eisner & Vallance,1974;邱婉婷,2006)。不同的課程取向,就會衍生出不同的課程組織,帶給學生不同的學習經驗。基於以上的認識,筆者嘗試分析教育當局於2007年公佈的《通識教育科課程及評估指引(中四至中六)》(以下簡稱為《指引》)。

 

通識教育科傾向於「社會為中心的課程取向」

「學校課程本質上是學科知識、學生經驗、當代社會生活經驗三方面的統一」(張華,2008)。但不同的課程,其側重點都有所不同,大體而言,可歸納為三大類,包括:Œ學科為中心的課程取向、學童為中心的課程取向、Ž社會為中心的課程取向,而新高中通識教育科則是傾向於以社會問題為軸心。首先,《指引》一開始便強調「高中通識教育科的設立,是回應社會的需要」(頁1),培養學生「具備廣闊的知識視野,理解當今影響個人、社會、國家或全球日常生活的問題;成為有識見、負責任的公民,認同國民身份,並具備世界視野;尊重多元文化和觀點,並成為能夠批判、反思和獨立思考的人」(頁2)。其次,《指引》的用字緊貼「社會」,如社會:273次,政治:39次,經濟:72次,國家:103次,中國:132次,中華:29次,世界:97次,公民:40次,國民:9次,及促成社會有效變革的「批判」能力也出現了20次。其三,《指引》所建議的課程內容印證了以上的觀點(見下表)。基於以上的分析,教師在為學生選擇教材、安排學習活動時,既要關注學生的生活技能,又要學生「明白自己在家庭、社會和國家所擔當的角色和應履行的責任,認識自己的國民身份」(課程發展議會,2000),繼而才能實現21世紀的教育目標,「願意為社會的繁榮、進步、自由和民主不斷努力,為國家和世界的前途作出貢獻」(教統會,2000)。

 

學習範圍

學習單元

一、自我與個人成長

單元一、個人成長與人際關係

 

二、社會與文化

單元二、今日香港

單元三、現代中國

單元四、全球化

三、科學、科技與環境

單元五、公共衛生

單元六、能源科技與環境

獨立專題探究:傳媒、教育、宗教、體育運動、藝術、資訊及通訊科技

 

通識教育科是以「跨學科」及「超學科」的形式組織課程

至於課程組織方面,《指引》一開始便展示通識教育科跨學科的課程組織圖(頁2),並多次強調該科是以跨領域、跨學科、跨單元的形式來組織課程。即課程的組織核心是主題、概念與跨學科的技能,教師是圍繞交叉學科的基礎知識和技能來組織課程(Drake & Burns,2004)。雖然《指引》容許教師「靈活採用不同的進程和時間安排」(頁50)來處理不同範圍及不同單元的學習內容,但從建議的課程之垂直組織的角度來看,三大學習範圍、六個單元的學習經驗的確存在著層序上的關係,由近至遠、由個人到世界,使學生能層層地深入學習。從課程的水平組織來看,通識教育科亦力求對學生不同的經驗作出有組織的聯繫,使學生有機會「聯繫不同學科的知識和概念;擴展看事物的角度,而有關角度是超越單一學科的;探討一些未能被某單一學科所涵蓋的當代議題」(頁2)。至於獨立專題探究(IES)更接近於超學科的課程組織,提倡以主題、概念、生活技能、現實世界的情境、學生的問題來組織課程。《指引》雖然建議了六個探究主題(頁8),但容許學生基於以下三個原則選擇其他主題,包括:「引發多角度觀察和擴闊知識的可能性;聯繫三個學習範圍的可能性;訂立有趣和學生可處理的題目的可能性」(頁45)。換言之,教師在引導學生在選擇獨立專題探究的學習內容時根本不用考慮科際領域既有的界限。簡單而言,跨學科或超學科的課程組織,其精髓都在於會通貫穿各方知識,化作解決個人與社會問題的智慧。

 

文:香港教育學院通識計畫研究組黃晶榕

(轉載自2009年5月6日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-05-04 16:04 by ued-crils

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《通識教育科課程及評估指引》指出學生應該在多方面能發揮自我管理和反思的能力(課程文件中頁96-98第xi項)。問題是,縱然某君希望學好通識,他/她應該往哪個方向反思、哪個方向管理自己呢?是文件中那十五項學習評估目標?還是熟讀那六大單元?通識科課程文件留給我們很大的詮釋空間,但卻未有為我們提供簡潔而具操作性的框架(如中英文科的聼、說、讀、寫範疇)。

那麽,通識科學生要常常操練、反思、管理的是什麽呢?背誦内容、強記細節是徒然的,公開試的題目根本不是以内容主導,試卷亦不可能涵蓋每個單元。無論新高中通識卷一或卷二,答題原則總是「回應上例資料」。學生若要保障基本的學習素質及考評表現,應培養出處理資料的能力,訓練自己在處理各類議題時(包括課堂活動或獨立專題探究)善於取用及整理資料。「媒體素養」(Media Literacy),根據英國通訊辦公廳(OfCom)的定義,泛指個人在各類通訊處境中取用資訊(Access)、理解信息(Understand)及表達意念(Create) 的能力,這門知識與技巧有助增強通識科的「可操作性」,涵蓋學生在處理各類當代議題時需要展示的能力(見下表,取自“媒體素養x 議題探究”http://hkmediaed.blogspot.com/):

媒體素養的主要範疇

相關的議題探究過程課程及評估指引頁70

相關的通識評目標課程及評估指引頁96-98

取用資訊

例如掌握網上搜尋技巧善用工具協助資料搜集認識科目門戶擬訂探究/搜尋方向等等。

議題探究階段 ( I ) 掌握事實、理解現象、澄清概念;當中要處理不同資料來源、採集資料的不同方法、不同的詮釋及解釋、不同的關連等等。

學生需要對科目的主要詞彙的基本認識在探究議題時透過掌握資料作概念性的觀察搜集處理數據的能力等等(課程文件頁96-98,第i、ii、xi、xii 項)。

理解信息

例如:解讀媒體資訊比較各種媒體表述多角度分析解構媒體事件活用資料管理工具等等。

議題探究階段( II ) 明白有關的分歧和衝突;當中要理解不同的價值觀、不同的利益、不同的信念等等。

學生需要在研習當代議題時應用相關的知識和概念辨識事實資料中所闡明和隱含的觀點從不同角度來詮釋資料評論不同的觀點分析數據和作出結論等等(課程文件頁96-98,第i、ii、xi、xii項)。

表達意念

例如回應時事監察傳媒發布消息製作專題報告等等。

議題探究階段 ( III ) 進行反思、作出評鑑、判斷、探求出路、付諸實踐;當中要包含多方面的論據、提出理據和解釋等等。

學生需要清楚和準確地以簡明、合乎邏輯和具系統的方式來表達意念(課程文件頁96-98,第xii項)。

通識科難題不少,此處不贅。媒體素養絕非什麽妙藥靈丹,但當中涉及的學習工具、分析方法、表達技巧等等應該有助提升通識科的「可操作性」,精簡地涵蓋個人在處理各類議題時需要具備的能力 (取用資訊、理解信息、表達意念)– 這至少能在配合考評準則的前提下,提供一些能幫助學生扼要地掌握自己在學什麽、操練什麽的實用指引。媒體素養與議題探究息息相關,我選擇了從這知識領域累積一些有助學與教的材料,你呢?

文:香港教育學院通識計畫研究組陳智達

轉載自2009年4月8日《星島日報》FC1〈星島教材〉

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2009-04-27 09:30 by ued-crils

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自教改以來,「自主學習」(self-directed learning)一詞以極高的頻率出現在中央以至學校的課程文件中,單是新高中《通識教育科課程及評估指引(中四至中六)》(以下簡稱為《指引》),此詞就出現了31次。由此可見,「自主學習」是課改追求的核心目標之一。

 

「自主學習」是一種教育學習哲學,也是一門藝術。它是由Tough(1989)首先提出,認為學習者負起計劃和引導學習活動,以進行自我教學,是為自主學習。這與近年課改的精神一脈相通,強調學生的主體性,即將學生從接受學習的習慣中解脫出來,變被動接受為主動探究。如果把自主學習的概念代入新高中通識教育科的獨立專題探究中,即是指教師能夠為學生創造恰當的學習環境,而學生則能夠配合課程安排,主動、自覺地進行探究學習,並完成專題報告。要做到這一點,教師於專題探究的三個階段(階段一、擬訂計劃;階段二、資料搜集;階段三、描述與分析資料,形成報告),就得處理好:兩項要素、兩種關係、三項措施。

 

首先,兩項要素是指「選擇」與「負責」。例如定立探究題目時,《指引》(43頁)提醒教師要賦予學生選擇的權利,讓學生「自己訂立探究題目、確定探究的範圍、方法和採用適合表達探究結果和成果的形式」。只有這樣,學生對專題才有擁有感。而有關的選擇,更要落實成書面文字(計劃書)――此即自主學習中常稱的「學習契約」,它既能導引學生探究的方向,又提醒了學生必須承擔起選擇後的責任。

 

其次,兩種關係是指「學生與學生」和「學生與教師」之間的關係。就學生與學生之間的關係而言,《指引》(44頁)一再強調,即使是「獨立」的探究,但教師仍得「鼓勵和引導學生之間的互相協作和交流……從分享彼此的見解、經驗、成果,甚至錯誤之中得益」。換言之,教師宜根據某些原則,把探究興趣相近的學生組織成學習小組,使他們可以於同一主題下,各自定立不同的探究題目與探究問題,然後進行合作學習。我們深信:自主學習是合作學習的基礎,合作學習反過來又能促進自主學習。至於學生與教師的關係方面,《指引》(44頁)明言教師要擔當「促導者的角色」,換言之,學生則是「被促導者」。例如教師於擬訂計劃階段,要引導學生提取與主題相關的背景知識;於資料搜集階段,教師要向學生展示恰當的範例,藉此引導學生根據探究目的、探究問題和個人的強弱項,選擇合適的方法(如問卷調查、訪談、實地觀察等),設計合適的工具(如問卷題目、訪談題目、觀察記錄表等)來搜集一手資料;於描述與分析資料,形成報告階段,教師得引導學生以適當的方式(如文字、短片、廣播劇等)與架構展示探究成果等等。

 

最後,三項措施是指「監察」、「評價」與「反思」。人總是有惰性的,故教師一方面得持續地監察學生的學習進度,例如設立定期的匯報機制,以確保所有學生都能夠按照預定的進度學習。第二方面,教師要持續地對學生的學習進行評價,評價工具可以是重點式的問題,也可以是量化的指標。第三方面,教師要持續地為學生提供反思的機會,例如建立互評、自評機制,設立個人學習檔案等等。以上的措施,形式應該是「口頭」與「書面」相結合,且要有系統地推行。

 

綜上所述,要提升學生於專題探究中的自主學習能力,教師必須為學生創設恰當的學習條件:(1) 讓學生自主決定探究內容與方法,(2) 讓學生有合作學習的機會,(3) 教師要發揮搭橋引路者的角色(包括知識、技能、態度與價值觀方面的引導),(4) 教師要持續地監察、評價學生的表現,並要求學生作系統性的反思。由於篇幅所限,此處只能提出方向性的建議,未能列舉實例,然而,歡迎讀者登入本計劃的網頁(http://edblog.hkedcity.net/elshkied),就此課題延續對話。

 

文:香港教育學院通識計畫研究組黃晶榕

(轉載自2009年4月22日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-04-03 09:03 by ued-crils

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教育圈中不少朋友仍然對知識產權誠惶誠恐,有老師仍然不知道自己有沒有干犯相關條例。報章報道及青少年組織的調查不斷告訴我們,學生在知識產權方面的基本知識乏善可陳,容易誤墮法網,好些偶然喚起「公德心」的學生亦苦惱不知道在哪裏尋找釐清版權的素材。通識科本質上需要運用各式各樣的媒體資料,師生應該怎樣處理「知識產權」的問題呢?每一次引用材料也得徵詢作者同意嗎?

其實,香港的師生在運用所謂「未經授權」的媒體素材方面,目前是受到法例保障的。香港法律表明教育機構的師生可以在合理的範圍內複製藝術、文學、戲劇或音樂作品,此等活動「不屬侵犯該等作品的版權及排印編排的版權」(香港法例528章45條)。知識產權署的常見問題網頁(http://www.ipd.gov.hk/)亦明確指出版權條例允許「老師在合理範圍內影印報章上的時事新聞片段,派給班上的學生作為教學之用」,及「容許學校不需要徵詢版權擁有人的同意,而在合理範圍內以教學為目的複製電台或電視台的節目」。

這些包括複製資料的教材當然不能向公眾發放,但「可由內聯網向該校的學生及老師發放」。當然,版權持有人仍然有權提出申訴,但因為這「合理使用」的條文,他們要持有證據指出個別教育活動「不合理」地損害他們的合法權益才得以受理。換言之,師生可以分享所謂「未經授權」的資料,關鍵是你是否在教育機構中從事學與教的活動。

除了香港法例的保障外,國際間亦有備受公認的授權條款保障教育界、文化界及公營部門能夠以便捷的方式與大眾分享知識。美國史丹福大學法律系教授Lawrence Lessig於2001年創立「共享創意」(Creative Commons,簡稱CC),目的是在傳統版權法和放任的公眾領域中開闢一個中間點。

CC 在兩者之間提出涵蓋範圍廣泛的彈性版權授權條款,既方便創作者保留部分版權,又容許他人使用作品。概略而言CC提出了四個元素:(1)署名標示——授權他人複製、分發、展示和演出作品,創作衍生改作的作品,但必須保留創作者指定的署名方式。(2)非商業——授權他人複製、分發、展示和演出作品,創作衍生改作的作品,但只限於非商業用途。(3)不得衍生改作——授權他人複製、分發、展示和演出原作,但不得改動或衍生改作。(4)相同方式共用——授權他人發放衍生改作自原創作品,衍生作品的授權條款必須與原作的授權條款相同。

這四個元素可以組成不同的授權條款,方便創作者靈活選取適當的方法發表本身的作品。在CC的條款下,不少文化界、教育界組織已公開分享了他們的素材,例如台灣教育部(http://ccnet.moe.edu.tw/)、美國麻省理工學院(http://ocw.mit.edu/)等均在不同程度上把教學資源以CC條款在網上發布。Creative Commons的網站設有一個資源搜尋器,讓你在整個互聯網世界找到大量可供合法免費下載的材料(http://search.creativecommons.org/)。

祝願諸君在資訊大海中乘風破浪,旅途愉快,遠離「海盜」。

文:香港教育學院通識計畫研究組陳智達

(轉載自2009年4月1日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-03-19 09:03 by ued-crils

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2002 年,Michael Moore藉着他的紀錄片《Bowling for Columbine》(《美國癡gun檔案》)帶引我們從多角度理解美國的槍械問題,掀起全球討論。美國人很容易買到槍,開銀行戶口送長槍,到超級市場可 以買到子彈。有人說槍械普及導致校園槍擊案頻繁,所以,美國槍殺案的比率是世界之冠。Michael Moore聯絡了受槍傷的受害者,並向售賣子彈的超級市場爭取道歉及賠償。2004年,Morgan Spurlock在他的紀錄片《Super size me》中,親身體驗每日三餐麥當勞的後果,以此另類手法證明該餐廳食品的營養素質問題。該片成為全球熱話,間接催促了該連鎖快餐店推出了更多蔬菜類食品, 及向顧客公開食品的營養成分資料。

這等富有公民意識的媒體製作並非曇花一現,而是製作人持續關注。Michael Moore自80年代末不斷製作富有社會關懷意識的電影,繼《美國癡gun檔案》後,有諷刺美國政府的《華氏911》。Morgan Spurlock繼續製作關注伊斯蘭世界的《Where in the World is Osama Bin Laden?》這不但是個別獨立製作人的取向,更是整體的社會氣氛。這類獨立短片製作在美國十分普遍,除了商業性質的獨立短片製作外,富有社關意識的青年 媒體更是多不勝數,例如紐約的Educational Video Center(EVC)便從80年代開始通過紀錄片工作坊引導學生關注社區問題,美國的Youth Media Reporter網絡更是凝聚了不少這類型的媒體工作坊導師及青年媒體製作人。

除了上述美國的例子外,英國、台灣、韓國亦有類似的青年媒體製作活動,聯合國教科文組織在2006年亦有報告闡述媒體製作如何協助發展中地區實踐公民參與(包括加納、海地、印度、墨西哥、莫桑比克、尼日利亞、索馬利、南非、越南等等)。

香 港又如何?其實我們不乏此等通過媒體製作實踐公民參與的先例。香港藝術中心主辦的獨立短片比賽(IFVA)始於1995年,是文化藝術界一年一度的盛事。 錄映力量(Videopower)於1989年成立,以實況錄像為主,關注基層生活。香港獨立媒體(InMedia)於2004年成立,鼓勵香港市民以民 間記者身分參與網上媒體製作,促成公共討論空間。消費者委員會自1999年開始舉辦消費文化考察報告獎,報告形式多元化,融合各種媒體元素,可以算是全港 最悠久及最大型的學界專題研習活動。校園媒體中心或校園電視台在2000年後逐漸興起,帶動了不少中小學生通過媒體製作出不同的專題研習報告。

藝術界、文化界、社運界、學界均不乏例子說明媒體可以如何協助公民表達己見,引發社會議題。新高中通識教育科課程指引倡議獨立專題報告的主體部分可以融合非文字元素,鼓勵學生通過適當的媒介取用資訊、整理訊息及表達意念,這是迎合世界趨勢的正確一步。

歡迎你放眼四方,自強不息,加入香港的媒體公民的行列。

文:香港教育學院 通識計畫研究組陳智達

(轉載自2009年3月18日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-03-13 08:53 by ued-crils

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人類歷史中有很多「新」的東西,諸如新約聖經、明治維新、新文化運動、新浪潮導演、新馬師曾、新紮師兄、新法書院、新釗記、新高中、新渡輪等等數之不盡。好 些新人新事叱咤風雲,名留青史;但有更多是新瓶舊酒或舊瓶新酒,換湯不換藥。那麽,今天我們不少人掛在口邊的「新媒體」(New Media)又「新」在甚麽地方呢?這東西「新」不在「時興」,乃在互聯網技術所帶來的「匯流」 (convergence),意味着建制、文本、科技、讀寫等等各層面的互融互扣:

讀寫方面:用戶同時是讀者也是作者,例如網誌用戶已是媒體作者,而不只是大眾傳媒年代的觀眾,如維基百科提供參考資料之餘亦容許讀者增潤內容。

科技方面:各種資訊及通訊科技基本上已是互融互通,例如電視已運用互聯網協助廣播,電話網絡服務供應商亦已提供電視節目。

文本方面:不同來源及形式的媒體文本已在同一界面融合,訂閱功能例如RSS(Really Simple Syndication,目前流行的其中一種訊息格式規範),可以讓用戶可以在同一頁面匯聚不同網站的內容。

建制方面:英國2002年開始重組廣播及各個通訊業務管理部門,成立了一站式的通訊事務管理局(OfCom),香港政府亦於數年前開始研究如何將電訊局及廣播事務管理局合併為通訊事務管理局。

媒體科技的「匯流性」殺我們一個措手不及。有老師抱怨地說,當他向學生講解「傳媒」時,學生總不把互聯網包括在內。這現象正反映出學生在觀念上的割裂,亦可 能反映出部分師生一直誤用「傳媒」一詞而間接造成這種現象。「傳媒」是中文「傳播媒體」的簡稱,只是媒體的其中一種形態,多指如電視之類的大眾傳媒或傳媒 業界。然而,各類新媒體諸如互聯網、電腦、手機等等的功能其實是十分多元化的,包括搜尋、存取、閱讀、整理、傳播等等,若然將“media”一詞翻譯作 「傳媒」,則在字面上不必要地局限了概念的範圍。

台灣教育部將“media literacy”譯作「媒體素養」、中國內地國家教育部在相關文件中將之譯作「媒介素質」(復旦大學新聞學院則將之譯作「媒介素養」),而全資附屬香港 政府的香港教育城將之譯作「媒體素養」、香港廣管局網站將“media literacy education”譯作「媒體教育」。簡言之,參考字義、政府機關及其他華語地區的翻譯,筆者認為在廣義層面上應將“media”譯作「媒體」或「媒介」,在特定脈絡中談及傳播媒體時才用上「傳媒」一詞才是恰當。「新媒體」則是相對性的用語(曾幾何時收音機也是 「新媒體」),涵蓋甚廣(手機與桌上電腦也屬此類,但各者應用方式截然不同),我們在深入討論時要釐清該媒體的內涵與社會脈絡。

用語、概念、視野密不可分。偏頗的用詞容易造成狹隘的聯想與割裂的觀念,正確掌握「媒體」這概念的涵意,有助我們認識當代媒體環境對人類生活的影響,從而作出全盤剖析。

文:香港教育學院 通識計畫研究組陳智達

(轉載自2009年3月11日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-03-06 08:50 by ued-crils

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每年動漫節,會展場內場外總會吹起一陣Cosplay風。年輕人以誇張服飾模仿自己喜歡的動漫角色,甚至作出跨性別的扮演。其實動漫節只是公眾認識 Cosplay的一個典型場景,近年各類Cosplay活動見於各大學、中學、商場推廣活動,就是偏僻如數碼港商場等地方也有Cosplay活動。在部分人眼中,Cosplay不切實際,浪費金錢,該禁之、絕之!曾有報章引述論者意見,懷疑Cosplay之風可能與性別認知障礙、易服癖等相關(文匯報 2007年11月2日《Cosplay催生易服癖?》)。近年在一個流行文化研討會中,我亦親自遇過一些與會者以近乎鄙視的眼光看待Cosplay文化。

慢着!剛剛記起一位Cosplay「仁兄」跨性別演繹、穿上誇張服飾、化上濃妝、手執兵器,然而一眾成年人竟然帶着欣賞的眼光看待。何許人也?蓋鳴暉!下次Cosplay,試試帝女花角色,爸媽不會再罵你,老師也會讚你熱愛中國文化。

原來場景、脈絡與自我表述是有關係的,對與錯不在表述本身,而是在甚麼脈絡表述。近代不少哲學、心理學、社會學學者,例如Michel Foucault、Stuart Hall、Anthony Giddens和Kenneth Gergen等等,均認為「自我」並沒有所謂「本質」。在這視野下,「自我」並非一個內在、既定、只按照生理定律發展的實,而是扣連着不同的社會元素(例如階級、性別、學歷等等),繼而由多組價值系統組構而成。新媒體環境為這流動善變的自我表述添上不少變數。

Giddens 揚言現代人在多元資訊氛圍下慣於反省、不易被單一權威所支配,擁有「慣於反省自我」(reflexive self)。J. B. Thompson認為媒體環境為自我建構提供了各類「象徵素材」(symbolic resources),個人表述的自我也是一種「象徵式的自我」(symbolic self)。這與買衣服、化妝、轉髮型有點近似。人可以選擇如何替自己妝身;但這選擇卻又視乎你錢包裏有多少錢、看過哪本雜誌、對時裝知多少、本身的高矮肥瘦等。你選擇了潮流?還是潮流選擇了你?你從來沒有絕對的自由,物質、資源、媒體素材等等從來也有份告訴我們「你是誰」。

換言之,我們在現實世界中從來沒有一次自我表達是沒有象徵符號及社會脈絡的。在老師面前,校服、校規均構成了一些規範,無形地使你的語氣嚴肅起來;在MSN中那些表情符號、動畫符號為你表述的內容添上更多色彩,你自覺也調皮輕鬆得多。

其實,我們每天或多或少也在“Cosplay”。生活舞臺、刻意服飾,只是將自我建構的過程明顯化,但這並不代表我們在個別場合的「我」本質地比另一個場合的「我」特別的「真」。自我發展、自我認同等課題其實是非常社會性,非常多角度,非常涉及物質基礎。了解別人要多角度,不要以偏概全,自高一等地論斷別人。了解自己也要多角度,不要被某場景的一時寵辱欺哄了自己。

和諧的香港社會,兼容的文化氛圍,當下此刻,由你我開始。

文:香港教育學院 通識計畫研究組陳智達

(轉載自2009年3月4日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

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2009-02-19 08:42 by ued-crils

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你還記得那標榜「全天然」,強調「源自阿爾卑斯山」的礦泉水廣告系列嗎?在動畫中,小水點漸變成可愛的大頭公仔,背景音樂是由童聲唱出的“We will rock you”;小水點漸漸變多,聯群結隊,攀山越嶺,融入自然。在另外一輯廣告中,我們看見雪山、活力、晶瑩通透的水源,芭蕾舞者飲用後全身也變得晶瑩通透……

新聞一則,為這水故事再添一點戲味:

「標榜『全天然、源自阿爾卑斯山』的法國伊雲礦泉水(evian),被內地驗出細菌含量超標,飲用後可能會影響健康,一批進口至上海共118噸礦泉水需全數查封退回……」(明報 2007年5月30日)

對!同樣是關於那礦泉水的資料,實況感強烈的報章新聞對照着引人入勝的商品廣告,媒體世界果真詭異多變。這是否說明「廣告總是騙人,新聞總是真實」?並非必然。不同的新聞媒體本身有不同的演繹取向,例如另一報館在處理上述同一新聞消息時便用了較溫和的報道方式,只表示「國家質檢總局在上海口岸,驗出一批入口的法國伊雲礦泉水,含菌量超標」(星島 2007年5月30日),文中並沒有刻意援引「全天然」、「源自阿爾卑斯山」等字眼營造對照。我在這兒舉出這些對照及異同,是希望說明媒體的性質、目的、風格總是扣聯着某些特定角度。我們每天經歷的媒體資訊從來也是一種「表述」(representation)(或譯:「再呈現」),而非事實本身。

70 年代英國文化研究開始流行「表述」這概念,例如當年在伯明翰大學的Stuart Hall便在多份著作中運用「表述」的概念來分析各類文本。這概念基本上指出理解文本就好比一個編碼、譯碼的過程,文本中各種符號(包括文字及各類影音元素)均指涉某些基礎含意,而文本作者會運用這些符號來組構自己意圖表達的另一層意思,而讀者則會在這些符號的意義上發展自己的理解。

「表述」在媒體研究領域中已成為一個老掉牙的概念,也是英國、澳洲、加拿大高中生在媒體研習科必定涉足的概念。事實與「表述」之間總會涉及作者的演繹與遺漏(例如,在廣告中你總是看不見「天然」礦泉水的膠樽最後去了哪裏……)。在着重探究精神的前提下,我們絕對不能依靠單一媒體來源來判斷資料內容的真確度。若要明辨是非,務必了解文本背後的社會脈絡,也要比較及綜合不同的表述。

「表述」這概念打開了一個有用的提問面向。這當然可以涉及語言符號學的一些複雜的分析系統,但簡略而言,在通識科的脈絡中,我們其實可以用香港師生熟悉的「六何法」去掌握更多關於「媒體」的知識,例如:
‧甚麽性質的媒體文本(What)?
‧何地的媒體文本(Where)?
‧何時的媒體文本(When)?
‧誰是媒體作者(Who)?
‧為何用這種類型的媒體(Why)?
‧該媒體如何通過內容鋪排達致特定果效(How)?

資訊並沒有讓我們直接接觸到「事實」,故此運用資訊,怎可不探問資訊載體的底蘊?

文:香港教育學院 通識計畫研究組 陳智達

(轉載自2009年2月18日《星島日報》FC1〈星島教材〉

 

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2009-02-12 08:41 by ued-crils

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2008 年12月,香港多個網上討論區內都有網民上載報稱是某專上學院女生的性愛短片,供其他網友下載。警方接獲舉報後在馬鞍山區拘捕一名少年,以涉嫌觸犯發布淫褻或不雅物品罪名將他帶署候查。有趣的是,片中一名男子自比「陳冠A」(暗喻自己是藝人陳冠希)。有趣的是,片中一名男子自比「陳冠A」(暗喻自己是藝人陳冠希),坊間亦重提年前藝人床照一案,怪責藝人私生活如何「教壞細路」云云。慢着!請不要誤會!姑勿論各位是否認同陳冠希的私生活,但他是資訊被盜的受害者,而不是刻意「發布」資訊的生事者啊!

互聯網與公眾頻道電視有一個明顯的分別,公眾頻道電視台由一個中央系統「發布」消息,然後整體用戶在開機後近乎是「被動地」接受廣播(所謂「大眾」轉播)。然而,互聯網則大有不同,所謂「發布」其實是指用戶擺放自己的資料及容許別的用戶下載。這是說,在網上「發布淫褻或不雅物品」的過程中至少牽涉幾個主要的持份者:(i)資料的擁有者:「擁有」某些資料在個人電腦或並不表示同意別人複製該資料;(ii)資料的上載者:「上載」資料在技術上並不等同「大眾傳播」,上載者在原則上沒有強行逼令所有人接收;(iii)資料的下載者:「下載」並不等同被逼觀看,「觀看」網頁是一個主動下載資料的過程。

在討論某某通過新媒體「發布」不當內容之前,其實我們要弄清到底自己在討論甚麽。在當年的藝人照片事件中或未來任何「陳冠A、B、C……」事件中,我們要分清楚自己在提問或責難甚麽。我們是責難該事主的私生活不合某套「標準」?是責難「非法盜取資訊」的人?我們責難「上載資訊者」,因為該資訊「有害」?我們責難「上載資訊者」,因為該資訊是非法盜來?我們責難「下載資訊者」,因為非禮勿視?各個提問方向及含義其實是大相逕庭,規管方法亦有分別。只停留在討論資訊内容的道德標準,其實是十分單薄。

好些朋友在討論這些事件時總會聯想起管制網絡上「淫褻及不雅物品」的問題。在2008年尾開始的《淫褻及不雅物品管制條例》公眾諮詢工作中,亦有部分教育界同工想起了這些大大小小的「私房錄像」事件。2008年尾警方在處理陳冠“A”事件中也是以觸犯發布淫褻或不雅物之名把該少年帶返警署候查。然而,我認為在那些「私房錄像」事件中,關鍵問題並非錄像內容是否「淫褻」。不斷重複的核心問題是「私隱」:某些用戶沒有打算公開的私人資料,竟然在網絡上可供其他用戶下載;「受害人」的私隱不被尊重之餘,更被一眾意圖伸張正義的網民對其私房舉止評頭品足,討論是否「淫褻及不雅」。

誠然,網上布滿所謂「不良」的資訊,但你有自由不去下載(當然,你可能更喜歡邊看邊罵)。然而,個人資料被盜並且上載後便一發不可收拾,你根本無法阻止。個人資料不一定指閣下的床照,可以是你的銀行戶口密碼、住址、存款數目、你在電梯中與情人親熱的閉路電視片段等等。當年是陳冠希,這次是陳冠A,下次難保不是你。在關注某則「淫褻」事件時,請不要只懂迷着那「淫褻」的内容。其實網絡上「不當」的内容多的是,若然「淫褻」是那麽值得全民關注,那麽網絡上的恐怖活動、種族歧視、纂改歷史、誹謗恐嚇、怪力亂神是否更值得我們討論呢?請不要忘記,當某些你認為「不良」的內容得以在網上發放,背後還扣連着言論自由、人權、私隱權、知識產權、舉報機制等等一系列唇齒相依的關鍵議題。

難題眾多,孰輕孰重,孰先孰後,願君三思。

 

文:香港教育學院 通識計畫研究組 陳智達

(轉載自2009年2月11日《星島日報》FC1〈星島教材〉

 

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2009-02-10 10:32 by ued-crils

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猶記得小時候,醫生開給我那些七彩繽紛、包着厚厚糖衣的藥丸,家人以為如能成功逗我吃第一粒,灌一口水,便馬到功成。然而,現實經驗總教他們泄氣,我老是舔 去糖衣,把苦澀的藥丸吐出。多少次換來一記耳光,家人最終把藥丸弄碎,我也在「武力威嚇」下喝了那比苦茶更苦的「白粉」水……

成年人吸引青少年人關心時事的手法不遑多讓。

各大報館花盡心思吸引青少年讀者,早年有老牌英文報館的青年報,近年有多份中文報紙辦的通識版。少字、多圖、多相、七彩繽紛,加上老師們苦口婆心地解釋關心 時事是何等有意義,同學們總會在學期初訂上一兩份來「傍身」。然而,現實經驗總教人泄氣,學生版的填字遊戲、有獎問答等尚且可以,但新聞內容總是尷尬地淪為配角。學生總是在測驗、考試的威嚇下才勉強記得各司長的名字。

部分民主步伐發展較成熟的國家早在十多年前開始千方百計地提升青少年的公民 意識,鼓勵電視台製作吸引年輕觀眾的新聞節目,例如英國廣播公司的 Newsround、英國Channel 4 的 Wise Up、美國Nickelodeon有綫電視的Nick News、美國中學校園廣播的衛星電視Channel One News 等等。該些節目嘗試調節內容,使之生活化;另一些則調節手法,邀請年輕人「扮大人」充當節目主持。各師各法,各種糖衣,成功與否,見仁見智。然而節目當中何謂「新聞」、何謂「政治」,則大異其趣,發人深省。英國倫敦大學教育學院,兒童、青少年及媒體研究中心總監David Buckingham曾研究英美兩地青少年新聞媒體,指出在適當的教學安排下,「個人的」(personal)瑣事可以扣連到「政治的」(political)議題,而「政治」又不一定是關於政黨選舉。他認為日常生活、人際關係、消閒娛樂等事情總有其宏觀的社會面向,關鍵在於這些體驗有沒有被適當地運用及提升。

這意味着我們除了強逼自己從一些未感興趣的宏觀新聞議題入手之外,其實也可以從生活體驗發展出嚴肅認真的學問。 流行文化、日常生活消費等等無不與社會政策相 關,各類資訊媒體在某程度上也是「新聞媒體」。當然,這不是說任何人都能隨意拿來任何一段YouTube短片變作有效的通識材料。我執筆的這系列短文主要 環繞新媒體議題,包括音樂下載、不雅照片、動漫文化等等,目的是希望提供一些方向,以助師生超越資訊的表象,認識到不同的資訊媒體是如何扣連着舉足輕重的問題、知識與概念,從而豐富我們的探究角度。不敢說一定吸引,不保證不「苦」(何況苦口良藥),但這系列短文所篩選的材料應該是中學生及年輕教師不感到陌 生的身邊事——我相信這些都可以是認真的通識入手點。

請扣緊安全帶,探究之旅,隨時出發。

 

文:香港教育學院 通識計畫研究組 陳智達

(轉載自2009年2月4日《星島日報》FC1〈星島教材〉)

 

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2008-06-21 11:51 by ued-gshchan

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自2000年推行課改以來,「探究」一詞以極高頻率出現在各種相關文獻中。藉著以下的討論,筆者欲向讀者釐清以下幾個概念:(一)探究式教學與探究式學習的關係;(二)探究式教學的歷史;(三)探究式教學的本質;(四)誤解與澄清。

 

探究式的「教學」與「學習」,分別是相對於教師與學生而言的。誠如Joyce與Weil(1996)所言,教學模式實際上就是學習模式,當教師在幫助學生獲得訊息、觀念、技能、價值、思考方式及表達方法的同時,其實也是在教導學生如何學習。換言之,從教學實踐的角度來說,教師要教懂學生學會學習,自己得先理解探究的本質,並掌握探究教學的技巧。

 

無疑,近期初中綜合人文學科與新高中通識教育科的出現,使大家更關注「探究」。從歷史的角度來看,對探究式教學的討論也不超過一百年(Bybee & DeBoer,1993),內容主要是圍繞著對科學科的討論。綜合不同學者(如洪振方,2003)的分析,探究式教學的發展脈絡大致如下:上世紀初,Dewey(1910)批評當時美國的科學教育太著重知識的累積,他主張要同時關注學習的過程與方法。其後,Bruner(1960)提倡發現學習法(discovery learning),鼓勵學生通過科學活動來發展直觀(intuitive)與分析(analytic)的技巧。不久,Schwab(1962)更直接地鼓勵教師教學時要用探究過程,也就是探究如何探究。與此同時,Gagne(1963)也主張要理解的學習科學。直至1990年代,探究式教學演變成強調「調查和分析科學問題的活動」、「作為論證和解釋的科學」及「將想法和結論與同學公開交流(NRC,2000)。

 

現代教育之所以鼓吹採用教究式教學,原因在於社會形勢的改變,所以教育要為社會培養出終身的主動學習者及問題解決者(課程發展議會,2000)。簡略而言,探究式教學具有以下的特質:(一)教學過程要讓學生有探索(exploration)、解釋(explanation)與交流(communication)的經歷。(二)教學時要有開放的思想,尊重與包容不同的意見。(三)既要關注知識的傳授,更要著重能力、態度與價值觀的培養。(四)要謹慎地為學生選擇學習內容;選擇的原則有二:「一是要選具有發展理性思考潛能的知識,二是要選對學生生活與社會生活具有重要性的知識」(洪振方,2003)。要做到以上各點,教師需要由知識的傳授者改變為學習的促進者,即教學時要為學生創設恰當的學習條件或環境,讓學生有觀察、質疑、假設、預測、操作、提出問題、追尋答案……等經驗,這與Piaget與Vygotsky等人所提倡的「建構主義」(Constructivism)學習主張不謀而合。

 

每當提到「探究」一詞時,教師常提出以下的質疑:(一)學校課程緊逼,探究式教學浪費時間。但我們相信學生一旦掌握了探究式的學習技巧,學習動機與學習效能都會大大提升,教師日後的教學就不用太多的監督與投入。(二)教究式教學太著重過程,忽略知識的傳授。其實,探究式教學是要學生摒棄死記硬背大量資料的習慣,但需要對所學課題的相關概念有整全而深層的理解,強調對核心知識的活學活用與融會貫通。

由於篇幅所限,未能再作深入的討論,但願寥寥數語能發揮拋磚引玉之效。

 

文:香港教育學院 通識計畫研究組 黃晶榕

(轉載自2008年6月21日《大公報》)

 

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